Αναγνώστες

ANAPARASTASIS (ΤΡΕΙΛΕΡ)

Βοήθεια σε Παλαιστίνιους Πρόσφυγες

>> Παρασκευή, 28 Δεκεμβρίου 2007



Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης
Προσφύγων και Μεταναστών

Έκκληση έμπρακτης αλληλεγγύης στους Παλαιστίνιους πρόσφυγες


Τις τελευταίες εβδομάδες ένας πολύ μεγάλος αριθμός Παλαιστινίων προσφύγων έχει φτάσει στην Αθήνα. Πρόκειται για ανθρώπους που προέρχονται από το προσφυγικό στρατόπεδο Ναχρ Ελ Μπάρεντ που ισοπεδώθηκε από το στρατό του Λιβάνου, τα παλαιστινιακά προσφυγικά στρατόπεδα του Ιράκ όπου φιλοκυβερνητικές πολιτοφυλακές επιδίδονται σε πράξεις εθνοκάθαρσης, καθώς και από τη Λωρίδα της Γάζα που υφίσταται τον απάνθρωπο αποκλεισμό του Ισραήλ. Οι πρόσφυγες αυτοί είναι σε εξαιρετικά δύσκολη θέση. Έχοντας χάσει τα υπάρχοντα τους, βρίσκονται τώρα σε μια χώρα που δεν έχει την παραμικρή υποδομή υποδοχής προσφύγων. Έτσι, στερούνται και των πιο βασικών αγαθών για την επιβίωση.
Απέναντι σε αυτήν την κατάσταση το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών έχει ήδη κινητοποιηθεί για την κάλυψη των πρώτων αναγκών των προσφύγων. Χρησιμοποιώντας το αποθεματικό του Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ τούς έχει προμηθεύσει με σλίπινγκ μπάγκ. Οι ανάγκες όμως είναι πολύ μεγάλες και διαρκώς διογκώνονται. Γι’ αυτό το Δίκτυο κάνει έκκληση να συγκεντρωθούν στο Στέκι Μεταναστών (Τσαμαδού 13, Εξάρχεια) σλίπινγκ μπαγκ, κουβέρτες, αντρικά μπουφάν και πουλόβερ. Η παράδοση των πραγμάτων μπορεί να γίνει μετά τις 8 το βράδυ και αφού πρώτα γίνει ένα τηλέφωνο στο 693 2576886.
Η συγκέντρωση των ρούχων δεν είναι πράξη φιλανθρωπίας, αλλά κίνηση έμπρακτης αλληλεγγύης σε ανθρώπους που επιμένουν να στέκονται όρθιοι παρά τους διωγμούς 60 χρόνων. Η κινητοποίηση πρέπει να συνεχιστεί για να διεκδικήσουμε πολιτικό άσυλο και στέγη για τους πρόσφυγες.

Read more...

Γιατί ο Αϊ Βασίλης δεν υπάρχει

>> Πέμπτη, 20 Δεκεμβρίου 2007






Ενα πολύ διασκεδαστικό κείμενο βρήκαμε στο sleepwalking.wordpress.com. Το αντιγράφουμε:




Σαν αποτέλεσμα απαιτήσεων πολλών χιλιάδων φίλων (αμέ) , και με τη βοήθεια έρευνας του πασίγνωστου επιστημονικού περιοδικού ΣΠΑΥ, είμαστε στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσουμε τα αποτελέσματα σχετικά με τον Άγιο Βασίλη.



Καταρχήν, κανένα γνωστό είδος τάρανδου δεν πετά. Παρόλο που υπάρχουν 300.000 είδη ζωντανών οργανισμών που ακόμα δεν έχουν καταχωρηθεί (τα περισσότερα έντομα και μικροοργανισμοί), αυτό δε σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι υπάρχει ιπτάμενος τάρανδος, τον οποίο απ` ότι φαίνεται μόνο οΆγιος Βασίλης έχει δει.



Υπάρχουν περίπου 2 δις παιδιά (κάτω των 18) στον κόσμο. Επειδή ο Άγιος Βασίλης προφανώς δεν επισκέπτεται Μουσουλμάνους, Ινδουιστές, Εβραίους και Βουδιστές, ο φόρτος εργασίας τουπεριορίζεται στο 15% του συνολικού 378 εκ.
Σύμφωνα με το διεθνές Γραφείο Καταγραφής Πληθυσμών, με μέσο όρο 3.5 παιδιών ανά σπίτι, έχουμε 91,8 εκ. Σπιτικά. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι υπάρχει τουλάχιστον ένα καλό παιδί ανά σπίτι που αξίζει να πάρει δώρο σύμφωνα με την Παράδοση.
Ο Άγιος Βασίλης έχει μόλις 31 ώρες για να δουλέψει, κι αυτό χάρη στη διαφορά ώρας και τηνπεριστροφή της γης, θα υποθέσουμε ότι ταξιδεύει από ανατολάς προς δυσμάς (που είναι και το πιο λογικό μιας και τόσα χρόνια κάνει αυτή τη δουλειά) αυτό μας κάνει 822.6 επισκέψεις το δευτερόλεπτο. Δηλαδή, για κάθε χριστιανικό σπίτι με ένα καλό παιδί, ο Άγιος Βασίλης έχει 1/1000στό του δευτερολέπτου να παρκάρει το έλκηθρο, να κατέβει, να πηδήξει από την καμινάδα, να αφήσει τα δώρα στα παπούτσια του καθενός, να βάλει κάποια δώρα κάτω από το δέντρο, να φάει το κομμάτι της πίτας του, να ξανανέβει την καμινάδα, να ξαναμπεί στο έλκηθρο και να φύγει για το επόμενο σπίτι.
Αν υποθέσουμε ότι αυτές οι 91.8 εκατομμύρια επισκέψεις ισαπέχουν μεταξύ τους (χάριν υπολογισμών), μιλάμε για απόσταση 0.78 μιλιά ανά σπίτι, συνολικό ταξίδι 75.5 εκατομμύρια μίλια, και χωρίς να μετράμε τις στάσεις για να κάνει την “ανάγκη” του! Αυτό σημαίνει λοιπόν ότι το έλκηθρο τρέχει με 650 μιλιά το δευτερόλεπτο, 3.000 φορές την ταχύτητατου ήχου.
Συγκριτικά, το πιο γρήγορο μέσο που φτιάχτηκε από τον άνθρωπο κινείται μόλις με 27.4 μίλια το δευτερόλεπτο ενώ ένας κανονικός τάρανδος μπορεί να τρέξει το πολύ με 15 μίλια την ώρα.
Ααα και κάτι άλλο, το φορτίο στο έλκηθρο είναι άλλο ένα ενδιαφέρον σημείο. Με την προϋπόθεση ότι κάθε παιδάκι θα πάρει ένα πακέτο που ζυγίζει μόλις ένα κιλό, το έλκηθρο κουβαλάει περίπου 321.300 τόνους, χωρίς να μετράμε τον ίδιο τον Άγιο Βασίλη ο οποίος λέγεται ότι είναι και χοντρός. Και δε μετράμε το γεγονός ότι έχει φάει και 91.8 εκ. κομμάτια πίτας. Κανονικά, ένας τάρανδος μπορεί να κουβαλήσει το πολύ 150 κιλά. Ακόμα και αν ο περίφημος ιπτάμενος τάρανδος (βλ. Παρ. #1)μπορούσε να κουβαλήσει 10 φορές περισσότερο βάρος, 8 ή και 9 τάρανδοι σε καμιά περίπτωση δεν φτάνουν. Για την ακρίβεια χρειάζονται 214.200 τάρανδοι.
Αυτό αυξάνει το συνολικό βάρος (και πάλι χωρίς να μετράμε το βάρος του ελκήθρου) σε 353.430 τόνους (4 φορές περισσότερο από το μεγαλύτερο υπερωκεάνιο στον κόσμο) 353.000 τόνοι που κινούνταιμε 650 μιλιά το δευτερόλεπτο έχουν μια απίστευτη αντίσταση στον αέρα η οποία προκαλεί θερμότητα(όπως στα διαστημόπλοια όταν μπαίνουν στην ατμόσφαιρα της γης).
Το μπροστινό ζευγάρι ταράνδων θα αποσβέσει 14.3 τετράκις εκατομμύρια Joule ενέργειας ανά δευτερόλεπτο. Το καθένα. Με αλλά λόγια, θα εξατμιστούν ακαριαία με εκκωφαντικό θόρυβο, αφήνοντας το ζευγάρι που βρίσκεται από πίσω εκτεθειμένο.
Ολόκληρο το κοπάδι, θα εξατμιστεί μέσα σε 4.26 χιλιοστά του δευτερολέπτου. Ο Άγιος Βασίλης εν τω μεταξύ, θα πρέπει να αντέχει σε επιτάχυνση 17500.06 φορές μεγαλύτερη της βαρύτητας. Αν ζυγίζει γύρω στα 100 κιλά (και λίγα λέμε) θα γίνει χαλκομανία στο πίσω μέρος του καθίσματός του εξαιτίαςτων 2.107.007κιλών αδράνειας.
Αν ο Άγιος Βασίλης υπήρξε ποτέ, τώρα Δεν υπάρχει πια!
Όχι μου αρέσουν τα Χριστούγεννα…








Γιά την ιστορία πάντως θα πρέπει να αναφέρουμε οτι τον Άγιο μας τον επέβαλλε η... Coca- Cola!


Η εικόνα του Άγιου Βασίλη, όπως καθιερώθηκε με τον κόκκινο σκούφο, την άσπρη γενειάδα και τα ροδαλά μάγουλα δεν είναι τίποτα άλλο από δημιούργημα διαφήμισης Το 1931, ο καλλιτέχνης Haddon Sundblom εντέλλεται από την εταιρεία Coca Cola να δημιουργήσει τη χριστουγεννιάτικη διαφημιστική καμπάνια της εταιρείας, με πρωταγωνιστή τον Άγιο των Χριστουγέννων, τον Saint Nicholas (Άγιο Νικόλαο). Ο Sundblom είχε, όμως, τη φαεινή ιδέα να προβάλει μια πιο ανθρώπινη, οικεία και ζεστή εικόνα, γι' αυτό αντί της αναπαράστασης της εικόνας του λεπτοκαμωμένου Άγιου Νικόλαου, επέλεξε ένα φίλο του για... μοντέλο και συγκεκριμένα, τον Lou Prentice, ένα συνταξιούχο πωλητή, ο οποίος ήταν ψηλός και... κοιλαράς. Έκανε, λοιπόν, τον Santa Claus κατ΄ εικόνα και καθ' ομοίωσιν του φίλου του Lou. Δηλαδή, υπέρβαρο, με ροδοκόκκινα μάγουλα και λευκή γενειάδα, ενώ τον έντυσε με κόκκινο κουστούμι και σκούφο, τα χρώματα δηλαδή της Coca Cola.

Τέλη της δεκαετίας του 1940, ο Lou Prentice πεθαίνει και ο Haddon Sundblom χρησιμοποιεί τον εαυτό του πλέον ως μοντέλο για να προσθέσει στη μορφή του Santa κι άλλα στοιχεία. Η καμπάνια της Coca Cola είχε τεράστια επιτυχία. Έκανε το γύρο του κόσμου και η εικόνα του Santa Claus καθιερώθηκε ως σήμερα, 75 χρόνια μετά τη δημιουργία του, με τη μορφή του Lou Prentice και του Haddon Sundblom. Σε κάθε χώρα, η μορφή αυτή ταυτίστηκε με τον Άγιο που γιορτάζεται κατά τις γιορτές των Χριστουγέννων. Στη χώρα μας, ταυτίστηκε με τον Άγιο Βασίλη, ή καλύτερα, τον Μέγα Βασίλειο, ο οποίος γιορτάζει την 1η Ιανουαρίου.





Αυτά όμως ας μείνουν μυστικά μεταξύ ενηλίκων. Στα παιδιά (δυστυχως μόνο του Δυτικού κόσμου) ας μείνει το όνειρο.

Read more...

Με σωρούς ανθρώπων γέμισε το Αιγαίο.

>> Τρίτη, 18 Δεκεμβρίου 2007

Με σωρούς ανθρώπων γέμισε το Αιγαίο.
Σε λίγες γραμμές πώς να χωρέσει η αναγγελία θανάτου τουλάχιστον 50-80 προσφύγων. Πώς να γυρίσεις το μυαλό σου στα της καθημερινότητας, έτσι απλά, εύκολα, γρήγορα. Διαβάζω και ξαναδιαβάζω την είδηση και δεν μπορώ να φύγω.
Φαντάζομαι τη φρίκη την αγωνία αυτών που επέζησαν και αυτών που πνίγηκαν, το ταξίδι, τον ατιμωτικό χαρακτηρισμό “λαθρομετανάστες”, λιγότερο από άνθρωποι, κυνισμός, ύβρις.
Πώς να μιλήσεις πολιτικά μπροστά στο θάνατο? Σιωπή και οργή, που δεν σηκώνουμε τις πέτρες να χτυπήσουν κεφάλια. Τους προστάτες της ασφάλειας, τους περαματζίδες, και εμάς τους ανησυχούντες με άποψη. Ποιος φταίει? Πάλι η κακή τους μοίρα; πάλι ο καιρός; πάλι τα δίκτυα διακίνησης; Κάτι πρέπει να αλλάξει κάτι είναι πολύ σάπιο. Ο θάνατος τους έχει ηθικούς αυτουργούς και βρίσκονται ανάμεσα μας. Το μακρύ χέρι μεταναστευτικής πολιτικής, η ασφάλεια των συνόρων, η δική μας σιωπή.




Αυτό ειναι το mail που μας ήρθε. Οι φωτογραφίες μιλούν μόνες τους.






Read more...

Η ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΣΕ ΤΡΙΑ ΑΠΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ή ΤΟ ΤΡΑΧΗΛΙ ΜΕΣΤΩΝ ΣΤΟ ΣΦΥΡΙ : Μαθημα τρίτον.

>> Σάββατο, 15 Δεκεμβρίου 2007

Συνέχεια από το προηγούμενο...
Μετά την επιστολή του Χιώτη προς την δημοσιογράφο, η δεύτερη αντιλαμβάνεται ότι μάλλον "πατάτα" έχει κάνει. Έτσι κάνει μία σοβαρή προσπάθεια να "βγάλει απέξω την ουρά της". Με επιστολή της προς τον διαμαρτυρόμενο πολίτη, ουσιαστικά παίρνει πίσω τα πάντα και ρίχνει το μπαλάκι στον επιχειρηματία και το περιβάλλον του. Αναλαμβάνει να δημοσιεύσει ολόκληρη την επιστολή - απάντηση στο επόμενο τεύχος του περιοδικού της, δημοσιεύοντας παράλληλα και το παρακάτω κείμενο στη θέση του αρχικού άρθρου της:

Την Χίο την λάτρεψα από την πρώτη στιγμή που την
αντίκρισα. Είχα ακούσει πολλά για το νησί – ιδιαίτερα
από τους Χιώτες – «στερεοφωνικά» καθώς «οι Χιώτες
πηγαίνουν δύο δύο»

Μέσα όμως στην ειδυλλιακή και τουριστική μορφή
της υπάρχουν και οι άλλες πλευρές λιγότερο φωτεινές
και λαμπερές – με φυσικό αυτουργό τον ανθρώπινο
παράγοντα και μόνο. Κατά την διάρκεια της παραμονής
μου στη Χίο το περασμένο καλοκαίρι βίωσα μέσα
από μαρτυρίες και φήμες ντόπιων την περίπτωση των
Τραχιλίων. (Δημοσιεύθηκε στο προηγούμενο Editorial)

Ως δημοσιογράφος, από την άλλη πλευρά του πλανήτη
και πολυταξιδεμένη στα πέρατα της γης δυσκολεύτηκα να
δεχθώ την άποψη κάποιων κατοίκων περί «οικογενειών»
που σύμφωνα με την πληροφόρηση αυτή έχουν
συνεργαστεί με αλλόθρησκους και μπορούν μέχρι σήμερα
να διακυβεύονται πάτρια εδάφη και συμφέροντα, άποψη
βεβαίως που σε καμία περίπτωση δεν υιοθετώ άκριτα.

Ακολουθώντας ανορθόδοξο δρόμο για την αναζήτηση
της αλήθειας, παρέθεσα τα (ίσως και έωλα) επιχειρήματά
και ισχυρισμούς τους στο περιοδικό Ellopia Press
Magazine που κυκλοφορεί στην Αμερική – όπου ζουν
και λειτουργούν χιλιάδες Ομογενείς και δη Χιακής
καταγωγής

- φροντίζοντας να αναδημοσιευτεί σε τοπική εφημερίδα
της Χίου. Σκοπός; Να προκαλέσει την αλήθεια και να
σταματήσουν οι γκρίνιες. Έτσι, για να απολαμβάνουμε τη
Χίο χωρίς υποβόσκουσες έριδες. (Μια και το νησί αυτό
θα γίνει εν τω καιρώ μόνιμη κατοικία μου).

Για να κάνουμε και πιο αιχμηρό το κείμενο, αναλάβαμε
δίκην Ντελακρουά να ζωγραφίσουμε με δραματικές,
αποχρώσεις την όλη «αποκάλυψη». Και να! Λαμβάνουμε
μια επιστολή όπου ακούγεται σαρωτική η αντίθετη
άποψη καταρρίπτει τις ενστάσεις και τους φόβους - που
μας μετέφεραν οι κάτοικοι του χωριού - ακόμα και μας
προσβάλλει – ιπποτικώ τρόπω. Ένα είναι βέβαιο ότι η
αλήθεια έρχεται κοντά στην αλήθεια. Μπορεί το τέχνασμα
οικειοποιήσεις διαφόρων προφορικών απόψεων ως δική
μας άποψη να έβλαψε κάποιους ανθρώπους – κάτι που
είναι έξω από τις προθέσεις μας – για αυτό δημοσιεύουμε
ολόκληρη την επιστολή, προς αποκατάσταση της αλήθειας
και προς άρση οποιασδήποτε παρερμηνείας τυχόν
προκλήθηκε, από το προηγούμενό μας δημοσίευμα.

Εμείς την πρόκληση της αλήθειας την πετύχαμε. Τώρα
κάποιοι άλλοι ίσως πρέπει να απαντήσουν

Τη Χίο τη λάτρεψα και τη λατρεύω

(Η επιστολή του κ. Π------ Κ----- παρατίθεται
αυτούσια στη σελ……………)

Ellopia Press Page 3



Τώρα βέβαια μένει η απορία. Πρός τί όλα αυτά; Γιατί ξαφνικά ανακινήθηκε ένα θέμα που έχει πάρει τον (δικαστικό) δρόμο του;
Ας περάσουμε λοιπόν στο τρίτο βήμα της συνταγής μας.

Βήμα τρίτο (και τελευταίο):
Λίγες μέρες μετά από όλα αυτά, η εφημερίδα "ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ", παρουσιάζει ρεπορτάζ σύμφωνα με το οποίο ο υπουργός Σουφλιάς, ετοιμάζεται να παραδώσει (με νόμο) τεράστιες παραθαλάσσιες εκτάσεις, βορά σε μεγαλοεργολάβους. Σύμφωνα πάντα με το ρεπορτάζ, ιδιώτες επενδυτές θα μπορούν (επιδοτούμενοι μάλιστα από εθνικούς και κοινοτικούς πόρους) να δημιουργούν ολόκληρες παραθαλάσσιες παραθεριστικές τσιμεντουπόλεις, αφού τους δίνει το δικαίωμα να χτίζουν μέχρι 30.000 τετρ. μέτρα.
Ε, δεν νομίζω να χρειάζεται ιδιαίτερα σύνθετη σκέψη για να αντιληφθεί και ο πλέον αδαής, προς τι η σπουδή του επιχειρηματία (και της- ίσως παγιδευμένης - δημοσιογράφου) να αναμοχλεύσουν το θέμα. Ο επιχειρηματίας είχε πληροφορία Περι του νόμου απο το υπουργείο. Έτσι προσπαθεί με κάθε τρόπο να βάλει στο χέρι την περιοχή. Τα μέσα τα οποία μετέρχεται νομίζω οτι έγιναν φανερά. Αυτός εξ άλλου ήταν και ο σκοπός της συγγραφής του παρόντος. Μένει να δούμε μελλοντικά αν η συνταγή είναι σωστή ή αν κάποιοι αστάθμιστοι παράγοντες (π.χ η ύπαρξη και σκεπτομένων στη Χίο) είναι ικανή να χαλάσει τη σούπα.

ΤΕΛΟΣ

Read more...

Η ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΣΕ ΤΡΙΑ ΑΠΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ή ΤΟ ΤΡΑΧΗΛΙ ΜΕΣΤΩΝ ΣΤΟ ΣΦΥΡΙ : Μαθημα δεύτερον.

>> Τετάρτη, 12 Δεκεμβρίου 2007

Συνέχεια. Βήμα δεύτερο.

... Λίγες μέρες αργότερα ενας χιώτης στέλνει στην δημοσιογράφο την παρακάτω επιστολή.
... Ουσιαστικά της δίνει να καταλάβει οτι δεν απευθύνεται σε "αμερικανάκια" και οτι οι σκοποί της είναι πασιφανείς.
Ας δούμε την επιστολή:

Αγαπητή κυρία Athina Krikeli,
αποτελεί μεγάλη τιμή, για την ιδιαίτερη πατρίδα μου τη Χίο, η προσπάθεια την οποία έχετε ξεκινήσει, προκειμένου να την προφυλάξετε από την επενδυτική μανία των «ξένων» επενδυτών. Αναφέρομαι σε άρθρο που δημοσιεύετε στο ηλεκτρονικό περιοδικό σας “ellopia press” και που αποστείλατε προς δημοσίευση και στην τοπική εφημερίδα «Πολίτης» (συμφερόντων μεταξυ άλλων και γνωστής ελληνοαμερικανικής οικογένειας επενδυτών). Είναι πραγματικά συγκινητικό να σκεπτόμεθα, εμείς εδώ οι «ιθαγενείς», ότι εκεί στη μακρινή Αστόρια, μία δημοσιογράφος (η οποία από ότι η ίδια ομολογεί δεν έχει καμιά σχέση με την Χίο, πέραν αυτής του επισκέπτη) μετά από ενδελεχή έρευνα ξυπνά κάποιο πρωί και αναφωνεί : «Τα Τραχίλια στο σφυρί». Και αναλαμβάνει με την πένα της να τα περισώσει. Πόση ασφάλεια αισθανόμαστε! Δεν μας έχουν παρατήσει! Κάποιος μας σκέπτεται.
Ομολογώ ότι το όνομα σας δεν το εγνώριζα. Κάνοντας έτσι μία μικρή αναζήτηση στο διαδίκτυο, διάβασα το βιογραφικό σας (κυρίως στη Wikipedia). Η πολύ καλή καριέρα και οι σημαντικές βραβεύσεις σας, αποτελούν για μας έναν επιπλέον λόγο να αισθανόμαστε ασφαλείς κάτω από την σκέπη σας. Διότι μία δημοσιογράφος με τέτοια πολυσχιδή δραστηριότητα δεν μπορεί να έχει καμία σχέση με τη μάστιγα που μαστίζει το χώρο της δημοσιογραφίας τόσο εδώ στην Ελλάδα όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Μιλώ ασφαλώς για την πληγή που ονομάζεται «διαπλοκή» (διαπλοκή οικονομικών, δημοσιογραφικών και πολιτικών συμφερόντων, είναι ο ακριβής όρος). Είμαι σίγουρος ότι πρόκειται περί καθαρής και σπάνιας συμπτώσεως το γεγονός ότι οι απόψεις σας ταυτίζονται επακριβώς με τις απόψεις συγκεκριμένων επενδυτικών(;) συμφερόντων στην περιοχή. Είμαι επίσης βέβαιος ότι ούτε καν γνωρίζετε γνωστό ελληνοαμερικάνο επενδυτή (υψηλόβαθμο στέλεχος των οργανώσεων της ομογένειας με την οποία και εσείς έχετε στενή σχέση από ότι διακρίνω στη δραστηριότητα των επιχειρήσεων σας), ο οποίος έχει προσπαθήσει να αγοράσει την περιοχή από τους νόμιμους ιδιοκτήτες της (υπάρχει ένορκη κατάθεση γιαυτό) και ο οποίος, όπως είναι φυσικό, έχει κάθε λόγο να συντηρεί τη δικαστική διαμάχη, προκειμένου να κρατά την τιμή της περιοχής σε χαμηλά επίπεδα. Το γεγονός ότι οι επιχειρηματικές δραστηριότητες του περί ου ο λόγος, καταλαμβάνουν αρκετό από τον διαφημιστικό χώρο στα έντυπα σας; Το γεγονός ότι στέλνετε το άρθρο σας για αναδημοσίευση σε έντυπο της Χίου με το οποίο, ο εν λόγω (στενό συγγενικό του πρόσωπο, για την ακρίβεια) έχει ιδιοκτησιακή σχέση; Απλές συμπτώσεις. Γεγονότα που σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να αμφισβητήσουν την αγνή και άδολη αγάπη σας για αυτό το μικρό κομμάτι γης της μητέρας πατρίδας , που κινδυνεύει.
Σαν κάτοικος αυτού του τόπου εκτιμώ αφάνταστα το όραμα σας εκείνου του πρωινού στην Αστόρια. Το όραμα της σωτηρίας του τόπου μου δηλαδή από τους Ευροδολαριοθήρες, τους Τούρκους (!!!) και ότι άλλο εσείς διαβλέπετε. Όμως μην σπαταλάτε τον πολύτιμο χρόνο σας. Μάλλον θα τα καταφέρουμε και μόνοι μας. Ανάλογες (και πολύ χειρότερες) «βοήθειες» είχαμε και κατά το παρελθόν και καταφέραμε να τις αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικά (αν χρειαστεί μπορώ να σας αναφέρω και συγκεκριμένα παραδείγματα). Όσον αφορά τώρα το άρθρο σας, η κοπιώδης προσπάθεια που καταβάλατε προκειμένου να διασταυρώσετε τα στοιχεία σας, έφερε αποτελέσματα. Πράγματι έχετε γράψει πολύ σωστά λέξεις όπως «Χίος» ή «Μεστά». Όλα τα υπόλοιπα αποτελούν ένα συνονθύλευμα ανακριβειών, εθνικιστικού παροξυσμού και κυρίως αήθους επιθέσεως εναντίον της οικογένειας των νομίμων ιδιοκτητών, την οποία δεν γνωρίζεται και της οποίας την αποδεδειγμένη προσφορά στον τόπο, στα γράμματα, τις τέχνες κ.τ.λ, δεν μπορεί να επισκιάσει κανένα λιβελογράφημα. Όσον αφορά τις ανακρίβειες από τις οποίες βρίθει το κείμενο έχω να σας επισημάνω τα εξής:
· Είναι ανακριβές ότι δεν υπάρχει καταγεγραμμένη η ακριβής τοποθεσία της έκτασης. Αν εγνωρίζατε την ιστορία του νησιού θα ξέρατε ότι η Χίος, λόγω των ειδικών προνομίων που είχε κατά την Τουρκοκρατία, είχε καταγεγραμμένα στοιχεία ιδιοκτησιών από πολύ παλιά (παρά το ότι οι Τούρκοι εξαφάνισαν, λίγο πριν την απελευθέρωση, σημαντικό μέρος των αρχείων). Έτσι αν κάνατε μια απλή ερώτηση θα μαθαίνατε ότι στην βιβλιοθήκη «Κοραή», υπάρχει ακριβές τοπογραφικό της περιοχής από εκείνη την εποχή, το οποίο έχει κατατεθεί στη δικογραφία.
· Είναι ανακριβές ότι κατά την εκδίκαση, σε πρώτο βαθμό της υπόθεσης, η κοινότητα δεν είχε νομική εκπροσώπηση. Η κοινότητα εκπροσωπήθηκε από δύο εκ των ικανοτέρων νομικών του νησιού. Τώρα αν εσείς θεωρείτε ότι οι «ιθαγενείς» δικηγόροι δεν κάνουν καλά τη δουλειά τους, είναι δικό σας θέμα. Πάντως την ίδια ακριβώς άποψη είχε και ο ελληνοαμερικανός επενδυτής στον οποίο αναφερθήκαμε πιο πάνω. Γιαυτό το λόγο έφερε σε επαφή την κοινότητα με δικηγορικό γραφείο των Αθηνών. Η ταύτιση των απόψεων σας , προφανώς και οφείλεται σε κάποια εκ των σπανίων συμπτώσεων στις οποίες έχουμε αναφερθεί.
· Είναι ανακριβές ότι οι δύο μηχανικοί που είχαν οριστεί ως πραγματογνώμονες από το δικαστήριο, εγκατέλειψαν την υπόθεση γιατί δεν εύρισκαν ικανοποιητικά στοιχεία. Αν συνέβαινε αυτό, αυτή θα ήταν και η γνωμάτευση τους. «Δεν βρίσκουμε στοιχεία». Εκτός βέβαια αν θέτετε υπό αμφισβήτηση την επαγγελματική εντιμότητα και των «ιθαγενών» μηχανικών. Η αλήθεια είναι ότι αποτελεί συνήθη πρακτική των τοπογράφων μηχανικών, να αφήνουν τις προθεσμίες να περνούν (είναι γνωστό στους παροικούντες την Ιερουσαλήμ , με το δεδομένο μάλιστα ότι οι αμοιβές που τους καταβάλει το δημόσιο είναι δυσανάλογα χαμηλές σε σχέση με τον όγκο της εργασίας που τους ανατίθεται).


Επειδή όμως εκφράζεται και κάποια ερωτήματα, (τα οποία αρκούσε μια απλή διασταύρωση στοιχείων για να τα απαντήσετε), θα προσπαθήσω να σας απαντήσω σε ένα προς ένα:

1) « Με ποια δικαιοδοσία ο πρόεδρος οποιουδήποτε δημοκρατικού τόπου αποφασίζει και διατάσσει την πώληση κοινοτικού χώρου – είχε άραγε προηγουμένως συγκαλέσει κοινοτικό ή δημοτικό συμβούλιο για την ενημέρωση και την λήψη απόφασης που αφορά στην αγοροπωλησία κοινοτικής έκτασης?»

Το ερώτημα σας αυτό πρέπει να αφορά κάποια άλλη δημοσιογραφική έρευνα την οποία διεξάγετε και να έχει παρεισφρήσει εδώ κατά λάθος. Στη περίπτωση μας δεν εμπλέκεται ούτε πρόεδρος, ούτε συμβούλιο, ούτε κοινότητα. Έχουμε αρχικά μια αγοραπωλησία μεταξύ της εκκλησίας και ενός ιδιώτη και στη συνέχεια ανάλογη πράξη μεταξύ ιδιωτών. Προσέξτε το αυτό γιατί το ερώτημα μπορεί να λείπει από καμία άλλη σοβαρή δημοσιογραφική σας έρευνα.

2) «Υπάρχουν άραγε πρακτικά του Δήμου ή της κοινότητας ή τέλως πάντων άλλα έγγραφα που να αποδεικνύουν ότι η παραχώρηση/πώληση αυτή δεν έγινε μεταξύ
κουμπάρων κατά την διάρκεια κοινωνικής σύναξης – και την συντροφιά αλκοόλ – αλλά ακολουθώντας τις νόμιμες διαδικασίες;»

Αυτό το στοιχείο, ότι δηλαδή εδώ στο Chios, κατά τις οικογενειακές συνάξεις με σούμα και μεζέ, οι «ιθαγενείς» χαρίζουν ο ένας στον άλλον εκτάσεις 70 στρεμμάτων, είναι μάλλον ανακριβές. Τώρα εσείς για να το αναφέρετε όλο και κάποια λαογραφική έρευνα θα έχετε διεξάγει. Πάντως εγώ όσους και αν ρώτησα, δεν θυμούνται τέτοιο έθιμο. Ίσως παλαιά… Όπως ήδη έχω αναφέρει σε καμία αγοραπωλησία δεν εμπλέκεται κάποιος Δήμος ή κοινότητα. Είναι όμως αρκετά ενδιαφέρουσα και χρήσιμη θα έλεγα, η πρόταση σας προς τους ΟΤΑ: Να φτιαχτεί ένα αρχείο όπου επιτέλους να μπορεί να αποδείξει κάποιος τι δώρο δεν του έχει κάνει ο κουμπάρος του κατά τη διάρκεια των κοινωνικών συνάξεων.

3) «Γιατί τηρήθηκε σιγή ιχθύος από τον Δήμο Μαστιχωχωρίων για ένα τέτοιο μείζων θέμα; Γνωρίζοντας μάλιστα πως μια τέτοια πώληση – του νησιού στην περιοχή Τραχιλίων –θα ήταν απλά μια στυγνή εμπορική συναλλαγή. Ένα ξεπούλημα σε ξένους – μη έλληνες- επενδυτές που στα μάτια τους ο τόπος ο ελληνικός είναι απλά έχτρα σύμβολα του δολαρίου ή του Ευρώ αν θέλετε.»

Υποθέτω ότι ο Δήμος Μαστιχοχωρίων κράτησε (κατά την άποψη σας) σιγή ιχθύος γιατί δεν υπήρχε στις αρχές του 20ου αιώνα που έγινε η συναλλαγή. Από ότι είμαι σε θέση να γνωρίζω είναι «καποδιστριακός» Δήμος που δημιουργήθηκε πριν από πέντε περίπου χρόνια. Δεν ξέρω αν εσείς έχετε κάποια διαφορετική πληροφόρηση περί της ιδρύσεως του δήμου, η οποία να ανατρέπει τα ιστορικά δεδομένα (ειρήσθω εν παρόδω, ούτε ευρώ υπήρχε αν δεν με απατούν οι γνώσεις μου). Πάντως η δικαστική διαμάχη είναι παλιότερη από την δημιουργία του δήμου. Έτσι μάλλον κανείς δεν τηρεί σιγή ιχθύος. Εκείνο που δεν αντιλαμβάνομαι στο ερώτημα σας, είναι αυτά τα περί «ξένων επενδυτών που στα μάτια τους ο τόπος ο ελληνικός κ.τ.λ, κ.τ.λ». Ως «ξένους επενδυτές» εννοείτε την οικογένεια που νομίμως κατέχει το επίμαχο κομμάτι; Αν ναι, τότε έχουμε έναν πρωτοποριακό πράγματι ορισμό του «ξένου», αφού η εν λόγω οικογένεια ζει, δραστηριοποιείται και προσφέρει στο νησί εδώ και τουλάχιστον πέντε γενιές και δεν έχει καμία σχέση με επενδύσεις όπως τουλάχιστον τις εννοείτε εσείς.

4) «Μήπως κρύβονται άλλα συμφέροντα πίσω από μια τέτοια απόφαση. Μήπως κάποιοι «χρυσώθηκαν» με τα τριάντα αργύρια για να αγνοήσουν ή αποσιωπήσουν την εκπόρνευση της πατρίδας τους;»

Ότι κάπου, σε αυτή την υπόθεση (η οποία περιλαμβάνει και τα σχετικά δημοσιεύματα), κρύβονται «ύποπτα» συμφέροντα, αυτό είναι βέβαιο. Μένει να εντοπίσουμε πια είναι αυτά και πίσω από ποιους κρύβονται.

5) «Η Χίος βυθίστηκε στο αίμα κατά την διάρκεια της μεγάλης σφαγής από τους τούρκους. Ξεκληρίστηκαν οικογένειες για να προστατευθεί και η τελευταία πέτρα
της. Να μην βγει «στο κλαδί» η αναφαίρετη δικαιωματική ελευθερία του λέγειν και πράττει. Τι άλλαξε από τότε; Από πότε ο λαός της αδιαφορεί για το μέλλον της γης
του?»

Ευτυχώς εκεί εις την μακρινή Αστόρια, η δημοσιογράφος αγρυπνά. Έτοιμη ως άλλος Ρήγας, να μας συνεγείρει με το πάθος της, να μας βγάλει από τον λήθαργο στο οποίο έχουμε περιπέσει (φτού μας) αφήνοντας τη γη μας βορά στους άπιστους, να μας παραδώσει μαθήματα φιλοπατρίας. Καλά κάνετε και μας μαλώνετε τους αχρείους.

6) «Ο Τουρκικός ζυγός εκδιώχθηκε με τον πιο ηρωικό τρόπο. Γιατί κάνουν πίσω στον ζυγό κάποιων «ισχυρών» που μόνο τους μέλημα είναι αδίστακτα να
πλουτίσουν – ξεπουλώντας υλικά και ηθικά την πατρίδα σας? Είναι γνωστό πως κάποιες οικογένειες έκαναν περιουσίες λειτουργώντας ως χαφιέδες των τούρκων.
Γιατί μέχρι σήμερα επιτρέπεται να λειτουργούν ως τέτοιοι ? Γιατί με την αδιαφορία φροντίζουμε για την ισχυροποίησή τους?»

Κανονικά τέτοιου είδους εθνικιστικό παραλήρημα δεν χρήζει καμίας απάντησης. Αυτοαπαντάται (αν μου επιτρέπετε τον όρο). Αν μπαίνω στον κόπο, είναι γιατί όλοι εμείς που ζούμε εδώ δεν αγαπάμε τον τόπο μας δίκην εξωτικού προορισμού. Ζούμε μαζί του, τον πονάμε και μας πονάει, τον τρέφουμε και μας τρέφει. Κυρίως γνωρίζουμε καλά την ιστορία του. Κάτι που έπρεπε να κάνετε και σεις αφού «αποφασίσατε» τόσο «αγνά» και «άδολα» να τον «λατρέψετε». Αν μπαίνατε λοιπόν στον κόπο να διαβάσετε λίγη από την ιστορία του, θα μαθαίνατε ότι η οικογένεια των ιδιοκτητών της περιοχής (την οποία εσείς με τόσο χυδαίο τρόπο υβρίζετε) είχε επικηρυχθεί από τους κατακτητές λόγω της συμμετοχής της στον αγώνα. Για αυτή της τη συμμετοχή έχει βραβευθεί από την πολιτεία. Το μεγαλύτερο βραβείο της όμως είναι ότι εξασφάλισε σε σας το δικαίωμα να εκφράζεστε ελεύθερα ακόμη και αν χρησιμοποιείτε αυτή σας την ελευθερία για να την υβρίζετε. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι απεμπολεί τα πολιτικά της δικαιώματα. Από ότι είμαι σε θέση να γνωρίζω, η οικογένεια ήδη προσανατολίζεται να στραφεί νομικά εναντίον σας.


Μετά τιμής
Ένας εκ των 55.000 κατοίκων αυτού του νησιού, των οποίων και μόνη η φυσική παρουσία, έχει πολύ περισσότερα να προσφέρει από οποιονδήποτε αυτόκλητο προστάτη του.

Υ.Γ : Λόγοι ευγενείας αλλά και δεοντολογίας (την οποία εσείς δυστυχώς δεν σεβαστήκατε, αφού δεν φροντίσατε να ενημερωθείτε και για την αντίθετη άποψη επί του θέματος) μου επιβάλουν να περιμένω μερικές ημέρες πριν δώσω το κείμενο μου στα Μ.Μ.Ε. Έτσι λοιπόν έχετε το περιθώριο να αντικρούσετε τους ισχυρισμούς μου, με όποιο τρόπο θεωρείτε εσείς σωστό.

Read more...

Η ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΣΕ ΤΡΙΑ ΑΠΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Ή ΤΟ ΤΡΑΧΗΛΙ ΜΕΣΤΩΝ ΣΤΟ ΣΦΥΡΙ : Μαθημα πρώτον.

>> Δευτέρα, 10 Δεκεμβρίου 2007

Η λέξη "διαπλοκή", έχει γίνει τόσο κοινή στις μέρες μας, που σχεδόν περνάει απαρατήρητη. Μοιάζει με συνταγή μαγειρικής Σωστά υλικά σε σωστή αναλογία και ο καθένας από μας μπορεί να γίνει ένας μικρός "διαπλεκόμενος".
Τα υλικά που θα χρειαστούμε : α) Ένας πολιτικός β) Ένας οικονομικός παράγοντας γ) Ένας δημοσιογράφος.

Μικρά μυστικά: α) Πολλές φορές δύο ιδιότητες μπορεί να αφορούν το ίδιο πρόσωπο (π.χ Οικονομικός παράγων και πολιτικός ή δημοσιογράφος και οικονομικός παράγων να πρόκειται γιά τό ίδιο πρόσωπο). Αυτό δεν χρειάζεται να μας ανησυχεί Η συνταγή μας ουδόλως κινδυνεύει.
β) Πολλές φορές τα πρόσωπα δεν είναι ιδιαιτέρως μεγάλου βεληνεκούς στον τομέα τους, κάτι που επίσης δεν πρέπει να μας ανησυχεί.

Ο καλύτερος τρόπος για να κάνουμε τα μαθήματα μας, είναι να αναλύσουμε ένα παράδειγμα διαπλοκής που αφορά ένα μικρό κομμάτι γης της Χίου γνωστό ως "νησί" στην περιοχή Τραχήλι Μεστών.
Υλικά: Ως οικονομικός παράγων: Γνωστός (χιακής καταγωγής) ελληνοαμερικανός, στέλεχος της οργανωμένης ομογένειας, συχνοεμφανιζόμενος (μαϊντανός) στα ΜΜΕ στο πλάι σπουδαίων ελλήνων επισκεπτών των ΗΠΑ. Μέτρια επιχειρηματική δραστηριότητα στο νησί. Αλλά και ανάμειξη σε τοπικές εκδοτικές δραστηριότητες. Εμφανίζεται στο νησί το καλοκαίρι με Harley και πούρο, το οποίο και ξαναβάζει στην τσέπη αφού κατέβει απο την μοτό. Έχει προσπαθήσει να αγοράσει το κομμάτι γης στο οποίο θα αναφερθούμε, απο τούς νόμιμους ιδιοκτήτες του (ανεπιτυχώς). Παράλληλα ενισχύει και παροτρύνει τον τοπικό ΟΤΑ προκειμένου να συντηρεί μόνιμη δικαστική διαμάχη με τους νόμιμους ιδιοκτήτες, με την ελπίδα οτι η τιμή της γης θα παραμείνει χαμηλή ούτως ώστε να μπορέσει να την αγοράσει.
Ως δημοσιογράφος: Ελληνίδα που δραστηριοποιείται στην Αμερική, ιδιοκτήτης μικρου συγκροτήματος ΜΜΕ ομογενειακού ενδιαφέροντος, με έδρα την Αστόρια. Έχει στενές σχέσεις με τον προαναφερόμενο οικονομικό παράγοντα (οικονομικές σχέσεις).
Ως πολιτικός: Ο Σουφλιάς.

ΕΚΤΕΛΕΣΗ:
Βήμα πρώτο: Εντελώς ξαφνικά η δημοσιογράφος (η οποία μόνο ως επισκέπτης γνωρίζει το νησί της Χίου), θυμάται οτι ένα κομμάτι της (70 στρεμμάτων) κινδυνεύει. Με άρθρο στο περιοδικό της, απαξιώνει και εγκαλεί τους Χιώτες που εκπορνεύουν τη γη τους.
Πριν περάσουμε στο δεύτερο βήμα διαβάστε εδω ολόκληρο το ομογενειακό περιοδικό με το όνομα ellopia press. Στην τρίτη σελίδα υπάρχει το επίμαχο άρθρο.
Παράλληλα φροντίζει το άρθρο της να αναδημοσιευτεί στην τοπική εφημερίδα "Πολίτης" η οποία ανήκει στον γιο του προαναφερθέντα οικονομικού παράγοντα.

( Η συνέχεια στο επόμενο...)

Read more...

ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

>> Παρασκευή, 7 Δεκεμβρίου 2007

Αυτό το βιβλίο, που προέρχεται από τη θαυμάσια σειρά διαλέξεων που έδωσε ο Καθηγητής Hobsbawm στο Queen's University of Belfast το 1985, επιχειρεί να ανιχνεύσει την ιστορία των εθνών και του εθνικισμού κατά τους δύο τελευταίους αιώνες και προσπαθεί να προσεγγίσει τη μεταβαλλόμενη ιστορική φύση και σημασία του. Μεταξύ άλλων διερωτάται αν ο εθνικισμός διατηρεί τα παλιά του χαρακτηριστικά. Ξεπέρασε άραγε ο εθνικισμός, παρόλες τις ενδείξεις περί του αντιθέτου, το ανώτατο σημείο της καμπύλης του; Η μελέτη του καθηγητή Hobsbawn περιέχει πολλές εκπλήξεις, που θα προκαλέσουν ζωηρές συζητήσεις και αντίλογο.»Ο Έρικ Χόμπσμπαουμ (1917 - ) παραμένει η μεγαλύτερη φυσιογνωμία μεταξύ των σύγχρονων ιστορικών. Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια, ήταν μαθητής στη μετα-αυστροουγγρική Βιέννη και όταν ο Χίτλερ ανέβηκε στην εξουσία, κατέφυγε στο Λονδίνο.Με την ευκαιρία της έκδοσης της αυτοβιογραφίας του, ο σπουδαίος Βρετανός ιστορικός, ηλικίας πλέον 90 ετών, μίλησε στη «Λιμπερασιόν». «Υπάρχουν σχεδόν παντού ιστορικές αναθεωρήσεις, οι οποίες επιβάλλονται ή γίνεται προσπάθεια να επιβληθούν», είπε στη γαλλική εφημερίδα. «Έχει ανοίξει ένας εντυπωσιακός χώρος για μια εκ νέου επινόηση της Ιστορίας, ευρέως μυθολογική, επειδή η Ιστορία αυτή δεν γράφεται από τους ιστορικούς, αλλά από τις κυβερνήσεις, τα κινήματα, τις οργανώσεις, τις ομάδες πίεσης». Πρόκειται, σημειώνει, για μια αντίδραση στην επιτάχυνση των κοινωνικών και οικονομικών αλλαγών που παρατηρούμε στην εποχή μας.Ο «παππούς» των σύγχρονων ιστορικών ήρθε το 2004 στην Ελλάδα, αναγορεύτηκε επίτιμος διδάκτορας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης και απέδειξε την επιστημονική και πνευματική του διαύγεια, τη συγκρότηση της σκέψης του και τη διάθεσή του, να παρακολουθεί και να σχολιάζει την επικαιρότητα. Έζησε «Συναρπαστικά Χρόνια» στο μεγαλύτερο μέρος του 20ού αιώνα, στη διάρκεια του οποίου ανδρώθηκε, σπούδασε, έκανε επιλογές, πήρε θέση σε πολιτικά και επιστημονικά ζητήματα της ανθρωπότητας. Ο Χομπσμπάουμ δεν είναι ο μονομανής ιστορικός, ο αποκλειστικά αφιερωμένος σε μία κατεύθυνση. Για πολλά χρόνια έγραφε με ψευδώνυμο κριτικές τζαζ μουσικής σε ένα αμιγώς μουσικό περιοδικό. Δείχνοντας, και μ’ αυτόν τον τρόπο, ότι ένας άνθρωπος που ασχολείται με την ιστορία, ασχολείται με τη ζωή γύρω του, σε όλες τις μορφές της.

Read more...

  © Blogger template Romantico by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP