Αναγνώστες

ANAPARASTASIS (ΤΡΕΙΛΕΡ)

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΡΡΡΡΡΡ...

>> Παρασκευή, 28 Μαρτίου 2008

Ύφος περισπούδαστο, κουστουμάκι (ή ταγεράκι ανάλογα) Σαράφης στα Τρίκαλα, ακριβή πένα στο χέρι και η παπαριά να πηγαίνει σύννεφο. Κατά ριπάς εκπέμπουν στα πρόσωπα όσων τούς παρακολουθούν ένα σπάνιο μίγμα άγνοιας, ανοησίας, εμπάθειας και ασχετοσύνης. Απο μακρυά κάνει μπάμ ο πραγματικός τους εργοδότης - υποβολέας. Και σαν να μην φτάνει αυτό. Μερικοί αρλουμπογραφούν και στον ημερήσιο τύπο. Εκεί πιά. Εκεί που έχουν και λίγο παραπάνω χρόνο να σκεφτούν...
Και άν εμείς τα βλέπουμε σήμερα, κάποιοι άλλοι τα διέβλεπαν πρίν απο 25-30 χρόνια.

Μάνος Χατζιδάκις, «Τα σχόλια του Τρίτου» (εκδ. Εξάντας):

«Είναι γνωστό πως μες στον τόπο μας τα τελευταία τούτα χρόνια, ζούμε μια νέα δικτατορία που ακμάζει κι εκμεταλλεύεται τις συμπλεγματικές δημοκρατίες του καιρού μας: Την λεγομένη, της Τετάρτης Εξουσίας. Την περιλάλητη δικτατορία του Τύπου.Και ο δημοσιογράφος, ο ανώτατος άρχων.Ανδροπρεπής σαν την κολώνια «Μπρουτ», καθορίζει τιμές, αξίες και εισόδους στο χώρο της αθανασίας, με αυθαίρετες προδιαγραφές που τις χαράζουν ιεροφάντες της μετριότητας και της ανυπαρξίας. Και να περίπου ένας ιερός κανονισμός που καθορίζει τα πλαίσια μέσα στα οποία κινείται η Δημοσιογραφία και η απαράβατη δεοντολογία της.Ο Δημοσιογράφος είναι και Ποιητής.Ο Ποιητής αμφισβητείται αν τύχει να μην είναι και Δημοσιογράφος.Ο Δημοσιογράφος είναι και Θεατρικός συγγραφέας.Ο Θεατρικός συγγραφέας δεν είναι αποδεκτός αν τύχει και δεν είναι Δημοσιογράφος.Ο Δημοσιογράφος είναι, μπορεί να είναι και σκηνοθέτης του θεάτρου και του κινηματογράφου.Ο Σκηνοθέτης χλευάζεται, αν δεν είναι και δημοσιογράφος.Ο Δημοσιογράφος είναι και τεχνοκρίτης και μουσικοκριτικός - κατά κανόνα.Τεχνοκρίτης και μουσικοκριτικός δεν υπάρχει χωρίς να είναι δημοσιογράφος.Ο Δημοσιογράφος μπορεί να είναι και πολιτικός σχολιαστής. Πολιτικός σχολιαστής δεν γίνεται χωρίς ταυτότητα δημοσιογράφου.Ο Δημοσιογράφος είναι και εκφωνητής και τηλεοπτικός παρουσιαστής, για κάθε θέμα. Κοινωνικό, πολιτικό και πολιτιστικό.Τηλεοπτικός παρουσιαστής, εκφωνητής κι εν γένει τηλεοπτικός παράγων δεν γίνεται χωρίς νάναι δημοσιογράφος.Ο Δημοσιογράφος είναι ιερός.Τα ιερά, δεν είναι ιερά αν δεν υπηρετούν δημοσιογράφους και δημοσιογραφικά.Και τέλος:Ηθικόν, ό,τι έχει ελευθέρας και δημοσιογραφικόν.Αληθές, ό,τι μας φανερώνουν των εφημερίδων οι γραφές και Εθνικόν, ό,τι αληθές για τις εφημερίδες και ηθικόν.Θα πείτε, δεν υπάρχουν άξιοι και συμπαθείς δημοσιογράφοι; Και άξιοι υπάρχουν και αξιόλογοι και συμπαθείς και τίμιοι. Κι είναι και οι περισσότεροι. Όμως δεν καθορίζουν την ταυτότητα της τάξης τους. Είτε γιατί δεν δίνουν σημασία, είτε γιατί περιφρονούν τη λειτουργία των ολίγων, χωρίς να λογαριάζουν το κακό που ολοένα μεγαλώνει απ’ τους παρείσακτους αυτούς ολίγους. Ή πες ακόμη, συνήθισαν το κακό και δεν το λογαριάζουνε σημαντικό για ν’ αμυνθούν και για να ξεχωρίσουν τις ευθύνες τους. Κι ίσως ακόμη να φοβούνται οι πολλοί, τη δύναμη που έχουν οι ολίγοι σαν πράττουν επισήμως το κακό. Όπως και νάναι, ψέγουμε τους λίγους κι όχι τους πολλούς. Κι ας σταματήσει η υστερική ευαισθησία, μέσα στην οποία προστατεύονται με άνεση οι λίγοι και οι κακοί. Καμιά ομάδα, καμιά τάξη, κανένα επάγγελμα δεν είναι ιερό. Όλα περιέχουν μέσα τους και το καλό και το κακό. Κι αυτό είναι άλλωστε το φυσικό».

Read more...

ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΥ

>> Δευτέρα, 24 Μαρτίου 2008

-Λένε, η κυβέρνηση, οι εργοδότες και οι διανοούμενοί τους, ότι δεν υπάρχει άλλη λύση από τον δρόμο της υποβάθμισης και της μετατροπής των Κοινωνικών Ασφαλίσεων σε ελεημοσύνη
--Λένε ότι δεν υπάρχει άλλη λύση από την υποβάθμιση της περιφρονημένης και συκοφαντημένης από τους ίδιους Δημόσιας Ιατρικής Περίθαλψης
--Λένε ότι είσαι ρετιρέ αν παίρνεις σύνταξη πάνω από 1200-1300 ευρώ και πρέπει να κατεδαφιστείς!
--Λένε πολλά τέτοια….
--Και φυσικά θέλουν να προωθήσουν τις ιδιωτικές ασφαλιστικές εταιρείες σαν την μόνη λύση ,για όποιον μπορεί να αγοράζει τέτοια προγράμματα(Business as usual)
--Όποιος δεν μπορεί θάναι άξιος της μοίρας του και της « αναξιότητας» του
--Γιατί με την δικιά τους λογική όλοι έχουν τις ίδιες ευκαιρίες όταν ξεκινάνε σε αυτή τη ζωή και είναι υπεύθυνοι αν δεν τις εκμεταλλευτούνε και «άξιοι της κατάντιας τους» : και το παιδί της Κεντρικής Αφρικής, και το παιδί του εφοπλιστή ,και το παιδί της μισθωτής των 700 ευρώ.
Και βέβαια η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ είναι αξιοκατάκριτη ιδιότητα για τα τσακάλια του κεφαλαίου: Αυτή η αρετή που διαχωρίζει τον άνθρωπο από το ζώο μαζί με την σκέψη είναι ο εχθρός τους: Φτιάχνει συνδικάτα , αναπτύσσει κινήματα, και κάποτε φέρνει κι Επαναστάσεις….
Μέγας κίνδυνος λοιπόν αυτή η αρετή!
ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ
--Είναι ξετσίπωτο να μιλάνε για ταπείνωση των συντάξεων όταν τα κέρδη των Εταιρειών τα τελευταία 16 χρόνια αυξάνονται με διψήφια ποσοστά από χρόνο σε χρόνο και μόλις προχθές η Εθνική Τράπεζα, η μεγάλη μας φίλη(!), μέτρησε ετήσια αύξηση κερδών για το 2007 74% και η ΑLPHA BANK ( αυτή που λέει ότι είμαστε όλοι ΜΑΖΙ αφεντικά και παραγιοί….) μέτρησε, και αυτή, για το 2007, 54%!
--Συνιστά θράσος εξοργιστικό, απύθμενο! να μιλάνε για Δικαιοσύνη οι άρπαγες, για καλούς τρόπους τα αφεντικά των ΜΑΤ όπως ο κ Δασκαλόπουλος ο πρόεδρος του ΣΕΒ
--Τους πείραξε που έκλεισε ο Ναός του Κέρδους (το πορνείο του καπιταλισμού, όπως είπε ό Κ. Μάρξ ) για δύο 24ωρα, με την απεργία στην Τράπεζα της Ελλάδος, αυτούς που κλείνουν τα νιάτα και τις ζωές μας σε μια καθημερινότητα μίζερη και ανασφαλή (θέλοντας να μας κάνουν πιο υποταγμένα υποζύγια) , αλλά αυτό το βαφτίζουνε πρόοδο!
--Και αν αυτή η θέση του Μαρξ φαίνεται υπερβολική αρκεί να σκεφτούμε ότι όταν μια εταιρεία απολύει εργαζόμενους ή διαλύει το Συνδικάτο τους η απαλλάσσεται από τις ασφαλιστικές υποχρεώσεις η μετοχή της γιορτάζει….
ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ--Γιατί μας θέλουν υποταγμένους χωρίς δικαίωμα λόγου σε όλα όσα μας αφορούν στην δουλειά μας στα θέματα που αποτελούν το σήμερα και το αύριο το δικό μας και των παιδιών μας, συνολικά στη ζωή μας.
Η ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ Η ΛΥΣΗ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΔΙΑΝΟΜΗ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ
--Το αίτημα της κοινωνικής Δικαιοσύνης και η Δημοκρατία των Εργαζομένων πρέπει να τρομοκρατήσει τους τρομοκράτες του ΣΕΒ,τους τρομοκράτες του κέρδους….
--Δικαιοσύνη και Δημοκρατία σημαίνει εμείς οι φυσικοί παραγωγοί να έχουμε λόγο σε όλα τα θέματα πολύ περισσότερο από τους εκμεταλλευτές μας.
--Να έχουμε λόγο διάφανο μεροληπτικό που θα αποκαλύπτει τις αιτίες και δεν θα μιλάει για ένα γενικό «καλό» γιατί τέτοιο δεν υπάρχει
Γι αυτό λοιπόν ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ α) γενναίες αυξήσεις των μισθών και των συντάξεων
β) σοβαρή μείωση της ηλικίας συνταξιοδότησης
γ)Ανελέητο κυνήγι της εισφοροδιαφυγής, και όχι νομιμοποίηση όπως κάνει το κράτος τώρα δ) Ουσιαστική αύξηση των άμεσων φόρων των εταιρειών της εκκλησίας των χορηγιών και των μεγάλων εισοδημάτων και φυσικά των χρηματιστηριακών κερδών και συναλλαγών για την ενίσχυση του Ασφαλιστικού Συστήματος και των Αναγκών της Υγείας
ε)Σχεδιασμό της οικονομίας από τις δυνάμεις της εργασίας με διαδικασίες συμμετοχικού προϋπολογισμού
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΡΔΗ
--Τα δικαιώματα και οι ανάγκες μας πρέπει να μιλήσουν και να ικανοποιηθούν!Για να κατακτήσουμε την ευτυχία του ελεύθερου χρόνου για να στοχαζόμαστε ,να χαιρόμαστε τη φύση ,τις σχέσεις μας, τα ενδιαφέροντά μας. Να μιλάμε εμείς για μας και όχι η ηλιθιότητα της τηλεόρασης
ΠΡΩΤΟ ΒΗΜΑ ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ: ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΘΟΥΜΕ ΣΤΑ ΣΥΝΔΙΚΑΤΑ ΜΑΣ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΝΟΗ ΜΑΣ ΝΑ ΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΑΡΚΕΤΑ ΔΟΚΙΜΑΣΤΗΚΕ! ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΜΕΡΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΑΣ!

Δημήτρης Λαβατσής ,μέλος της Νομαρχιακής Επιτροπής ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ Χίου

Read more...

ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ.

>> Σάββατο, 22 Μαρτίου 2008

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΟ ΑΝΤΙΑΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ. (ΓΙΑ ON-LINE ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ)


Επίσης: Κατεβάστε το κείμενο συλλέξτε όσες παραπάνω υπογραφές μπορείτε. Στείλτε όσες υπογραφές συλλέξετε μέχρι την Τετάρτη 26 Μαρτίου στο info@syriza.gr

Read more...

Ιστορία ενός Βαλκανικού έθνους

>> Πέμπτη, 20 Μαρτίου 2008

Αντιγράφω απο το агит проп :

Νίκος Γενημάκης


  • Είμαστε οι φωτεινοί απόγονοι των φωτοδοτών μας προγόνων, μέσα από την τρισχιλιετή πορεία της Ιστορίας μας.

  • Στην Ιστορία υπάρχουν καλοί, κακοί και άσχετοι. Εμείς είμαστε οι καλοί της Ιστορίας, οι γείτονές μας οι κακοί, και οι τρίτες χώρες είναι οι άσχετοι, ανιστόρητοι, που αρνούνται πεισματικά να αναγνωρίσουν το δίκιο μας.

  • Όσες φορές οι άσχετοι βγαίνουν από το ρόλο του ασχέτου, το κάνουν για να συνωμοτήσουν σε βάρος μας.

  • Εμείς είμαστε περισσότεροι πατριώτες από τους γείτονές μας. Οι γείτονές μας είναι περισσότερο εθνικιστές από εμάς.

  • Έχουμε απαράγραπτα εθνικά δίκαια. Οι γείτονές μας πάσχουν απλώς από αλυτρωτισμό.

  • Οι πόλεμοί μας υπήρξαν πάντοτε αμυντικοί…

Οποιαδήποτε άλλη εκδοχή της άνωθεν Ιστορίας είναι:
προϊόν συνωμοσίας (αγνώστων) σκοτεινών δυνάμεων σε βάρος μας, ή ακόμη
χειροπιαστή απόδειξή του ενδοτισμού και της προδοσίας του «εσωτερικού εχθρού».

Τα εμπεδώσατε; Βγάλτε μια κόλλα χαρτί από τα τετράδιά σας, θα γράψουμε τεστ…

Read more...

ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ;

>> Τρίτη, 18 Μαρτίου 2008

Λίγες μόνο μέρες πέρασαν από τότε που όλοι μας είδαμε τον ακραίο Άνθιμο, με τη μισαλλοδοξία ζωγραφισμένη στο πρόσωπο του, να σείει την ποιμαντορική του μαγκούρα, εναντίον των «εχθρών» του έθνους και της εκκλησίας και να προσπαθεί να υποδείξει στην πολιτεία τον τρόπο που θα ασκήσει την εξωτερική πολιτική, από τα μπαλκόνια των «συλλαλητηρίων».




Να που το δεύτερο «χτύπημα» ήρθε πολύ γρήγορα:


Ανακοίνωση της Διαρκούς «Ιεράς» Συνόδου την Δευτέρα 17/3/2008.


Μεταξύ άλλων αναφέρονται και τα εξής: «Ἡ Εκκλησία της Ελλάδος, δια της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, διακηρύσσει τον απόλυτο σεβασμό και την παραδεδομένη τιμή προς το υπό της Εκκλησίας τελούμενο ιερό μυστήριο του Γάμου, του οποίου σκοπός είναι η αμοιβαία πνευματική συμπλήρωση των συζύγων για την εν Χριστώ Ιησού σωτηρία και καρπός αυτού τα τέκνα. Η Εκκλησία δηλαδή δέχεται και ευλογεί την παραδεδομένη τέλεση του Γάμου κατά το Ορθόδοξο Τυπικό ενώ θεωρεί πορνεία κάθε άλλη «συζυγική» σχέση εκτός αυτού.»

Πάνω στη ζέση τους να τηρήσουν το «Ορθόδοξο Τυπικό», οι «Άγ(ρ)ιοι» Πατέρες, γράφουν στα παλιά τους τα παπούτσια το «Ορθόδοξο Ουσιαστικό», την κοινή λογική δηλαδή. Αυτή τη λογική που υπαγορεύει σε ανθρώπους που (έστω και υποθετικά) πρεσβεύουν την αγάπη, να μην υβρίζουν και μάλιστα με τόσο χυδαίες εκφράσεις, δεκάδες χιλιάδες συμπολιτών τους. Αυτή τη λογική που λέει ότι όποιος υποδεικνύει σε δεκάδες χιλιάδες παιδιά (που έχουν γεννηθεί εκτός θρησκευτικού γάμου) να αποκαλούν τους γονείς τους «πόρνους» και «πόρνες», δεν κάνει πράξη αγάπης αλλά πράξη μίσους (θρησκευτικού μίσους στην περίπτωση μας). Σκεφτείτε ότι οι πληροφορίες αναφέρουν ότι στη σύνοδο επικράτησαν τελικά οι μετριοπαθείς. Η ομάδα Άνθιμου ήθελε ανακοίνωση με ακόμη σκληρότερες εκφράσεις.
Φανταστείτε να μην διανύαμε και την Μεγάλη Τεσσαρακοστή.

Η αλήθεια είναι ότι η ενασχόληση των Πατέρων με τις ίντριγκες και τις συναλλαγές για τη διαδοχή κατά τους τελευταίους μήνες, δεν τους άφηναν χρόνο για άλλες «θεάρεστες» δραστηριότητες. Έτσι έδιναν την ψευδαίσθηση ότι κάτι αλλάζει (προς το καλλίτερο) για την εκκλησία στην μετά-Χριστόδουλο εποχή. Αυτός είναι ο λόγος που την «πάτησε» και ο άπειρος Τσίπρας και στην «παρθενική» του ομιλία (σαν πρόεδρος), ζήτησε από την εκκλησία να σταθεί στο «πλευρό» της κοινωνίας. Εδώ και κάποιες χιλιετίες όμως, είναι ιστορικά αποδεδειγμένο, ότι οι κάθε είδους εκκλησίες, το μόνο «πλευρό» στο οποίο στέκονται είναι αυτό των συμφερόντων τους. Έτσι λοιπόν μόλις «κατάκατσε ο κουρνιαχτός» της διαδοχής και «μετρήθηκε το ασκέρι», να που επανέρχονται οι «Άγιοι» δριμύτεροι. Αυτή τη φορά το μίγμα είναι (κοινωνικά) εκρηκτικό. Ακραίος εθνικοφασισμός σε συνδυασμό με κοινωνικό ρατσισμό και θρησκευτική μισαλλοδοξία. Τα κυριότερα χαρακτηριστικά του φονταμενταλισμού δηλαδή.

Γνώμη του γράφοντος είναι ότι η κοινωνία (άσχετα με την θρησκευτική πίστη του κάθε ενός), πρέπει να γυρίσει την πλάτη σ’ αυτό το μισαλλόδοξο ιερατείο. Η δε πολιτεία πρέπει άμεσα να προχωρήσει στο χωρισμό εκκλησίας – κράτους. Αν μη τι άλλο, τέτοια μυαλά δεν είναι δυνατόν να έχουν λόγο στην εκπαίδευση των παιδιών μας, θέτοντας ακόμη και βέτο σε ότι προοδευτικό (π.χ μάθημα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης) πάει να εισέλθει στα σχολεία, για να αναφέρω μόνο ένα από τα άπειρα αρνητικά του σφικτού εναγκαλισμού.

Τελειώνοντας θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμη από τους αναγνώστες για την ένταση του ύφους μου. Δεν έχω καμία πρόθεση να θίξω το θρησκευτικό συναίσθημα κανενός. Αντιθέτως σέβομαι τόσο τις θρησκευτικές όσο και οποιεσδήποτε άλλες πεποιθήσεις των συμπολιτών μου. Σαν πολίτης όμως διατηρώ το δικαίωμα να αντιδρώ όταν κάποιος με υβρίζει, ειδικότερα όταν αυτός ο κάποιος αυτοδιαφημίζεται σαν «πρεσβευτής αγάπης».

Read more...

ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Προϊόντα με μεταλλαγμένα συστατικά στα Coffeeway

Προϊόντα με μεταλλαγμένα συστατικα εισήγαγε και πωλεί στην Ελλάδα η εταιρία Coffeeway. Για τον λόγο αυτό η Greenpeace έκανε διαμαρτυρία μπροστά σε κατάστημα της Αθήνας.

Τα προϊόντα είναι κάποια στιγμιαία ροφήματα μερικά εκ των οποίων φοτογραφίζονται παρα κάτω:










Read more...

Ο ΣΥΡΙΖΑ φέρνει στή Βουλή τη δυσοσμία του Βιολογικού στη Χίο.

>> Δευτέρα, 17 Μαρτίου 2008

Ερώτηση προς τους Υπουργούς:- Περιβάλλοντος, Χωροταξίας και Δημοσίων Έργων.- Εσωτερικών.- Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, κατέθεσε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Θανάσης Λεβέντης σχετικά με την "Έντονη δυσοσμία αναδύεται από τις εγκαταστάσεις του Βιολογικού Καθαρισμού στη Χίο".


Συγκεκριμένα αναφέρει:
Σε έντονες διαμαρτυρίες προς όλους τους αρμόδιους φορείς έχουν προβεί οι κάτοικοι της Χίου που κατοικούν κοντά στις εγκαταστάσεις του Βιολογικού Καθαρισμού του νησιού λόγω της έντονης δυσοσμίας που προκαλείται από τη λειτουργία του. Να σημειωθεί ότι οι εγκαταστάσεις βρίσκονται σχεδόν απέναντι από το αεροδρόμιο του νησιού και κοσμούν την είσοδο της πόλης προς τέρψη και δωρεάν αρωματισμό των περιοίκων και των χιλιάδων επισκεπτών του νησιού. Σε δηλώσεις του ο Δήμαρχος της πόλης ανακοίνωσε πως θα αρχίσουν άμεσα οι σχετικές διαδικασίες για τη μεταφορά σε άλλο σημείο του βιολογικού καθαρισμού.
Επειδή οι κάτοικοι εύλογα διαμαρτύρονται και ανησυχούν για την ποιότητα της ζωής τους αφού η καθημερινότητά τους έγινε αβίωτη από τη δυσοσμία, φοβούνται για την υγεία τους και αναγκάζονται να κρατούν ερμητικά κλειστά τα σπίτια τους.
Ερωτώνται οι κ.κ. Υπουργοί, τι μέτρα προτίθενται να πάρουν ώστε η εγκατάσταση του Βιολογικού Καθαρισμού στη Χίο:
* Να λειτουργεί εύρυθμα για να μη ρυπαίνει το περιβάλλον και υποβαθμίζει την ποιότητα ζωής των κατοίκων της περιοχής;
* Να εξοπλιστεί τεχνολογικά με κάθε τι το προβλεπόμενο και αναγκαίο;
* Να εφαρμόζονται με ακρίβεια οι προδιαγραφές συντήρησης και φορτίου λειτουργίας του;
* Να γίνει έλεγχος του δικτύου λυμάτων, συστάσεις προς βιοτεχνίες και καμπάνια ενημέρωσης για τους πολίτες;
* Να γίνουν προσλήψεις επιστημονικού προσωπικού, να ολοκληρωθεί ο τριτοβάθμιος καθαρισμός και να γίνονται τακτικοί έλεγχοι για τις επιπτώσεις στο θαλάσσιο περιβάλλον;
* Όσον αφορά την μετεγκατάσταση και αναβάθμιση του βιολογικού καθαρισμού, τι μέτρα προτίθεστε να πάρετε, ποιο το χρονοδιάγραμμα υλοποίησης, ποιο το ύψος της δαπάνης και από ποιο φορέα θα εξασφαλιστούν τα ανάλογα κονδύλια;

Ο ερωτών Βουλευτής

ΘΑΝΑΣΗΣ ΛΕΒΕΝΤΗΣ

Read more...

«Μακεδονικό», «Σκοπιανό» ή ότι πει ο Άνθιμος;

>> Παρασκευή, 14 Μαρτίου 2008

«Τα έθνη ως φυσικός, ελέω Θεού τρόπος ταξινόμησης των ανθρώπων, ως κληρονομικό…πολιτικό πεπρωμένο, είναι μύθος˙ ο εθνικισμός, που μερικές φορές παίρνει προϋπάρχοντες πολιτισμούς και τους μετατρέπει σε έθνη, άλλες φορές τους επινοεί, και συχνά εξαλείφει τους προϋπάρχοντες πολιτισμούς: αυτό είναι μία πραγματικότητα.» 1

«Τα περισσότερα κράτη πιστεύουν ότι έχουν αρχαία καταγωγή, ένα ιστορικό υπόβαθρο που βοηθά να δημιουργήσουν μιαν ισχυρή εθνική ταυτότητα και περηφάνια. Εντούτοις, λίγα από τα κράτη που αναγνωρίζουμε σήμερα χρονολογούνται πριν από τον δέκατο ένατο αιώνα. "Το να αλλοιώνεις την ιστορία κάποιου", είπε ένας παλαιότερος ειδικός επί του θέματος, "αποτελεί μέρος του να είσαι έθνος"».

«Δεν είναι τα έθνη που δημιουργούν κράτη και εθνικισμούς, αλλά το αντίθετο.»2


Μπορεί ο Έρικ Χομπσμπάουμ να μην είχε γεννηθεί πριν από δύο αιώνες, όταν άρχιζε δηλαδή η δημιουργία των πρώτων εθνικών κρατών στην Ευρώπη. Όμως ο σπουδαίος (ο σπουδαιότερος εν ζωή) αυτός ιστορικός, σ’ αυτή την προχωρημένη ηλικία, έχει την τύχη να βλέπει τις μελέτες και τις θεωρίες του, να επαληθεύονται, και μάλιστα εδώ στην δική μας γειτονιά, τα Βαλκάνια. Αναφέρομαι, ως είναι φανερό, στην δημιουργία του γειτονικού μας κράτους, που η «εθνική μας μεγαλοψυχία», το έχει αναγκάσει να φέρει (μέχρι σήμερα τουλάχιστον), το εντελώς…καλαίσθητο όνομα FYROM. Φανταστείτε μόνον τι θα είχε συμβεί αν κάποιος είχε αναγκάσει την Ελλάδα να χρησιμοποιεί ονόματα όπως ΠΕΣΙΝΕ, ΒΙΒΕΧΡΩΜ ή και εγώ δεν ξέρω τι άλλο. Ποιος θα κατάφερνε τον Άνθιμο να μην κηρύξει τον πόλεμο σε όλον τον κόσμο. Μέχρι την Ανταρκτική θα περιέφερε το λάβαρο της Αγίας Λαύρας, με παραστάτες τους αδωνο-καρατζαφερο-ψωμιάδηδες.
Για να επανέλθουμε όμως˙ σίγουρα οι λόγοι οι οποίοι οδήγησαν και οδηγούν σε εσωτερικές αλλαγές των συνόρων στα βαλκάνια, είναι πρωτίστως οικονομικοί και γεωπολιτικοί. Όμως όπως συμβαίνει σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ο εθνικισμός θα χρησιμοποιηθεί (και χρησιμοποιείται ήδη) ως ιδεολογική κάλυψη των πραγματικών (ταξικών) επιδιώξεων. Για να ακριβολογούμε δε, όχι ο εθνικισμός αλλά οι εθνικισμοί (ο εθνικισμός από τη φύση του είναι διαχωριστικός. Άλλο Ελληνικός άλλο…Φυρομικός εθνικισμός). Κάτι που πρέπει να διευκρινίσουμε σε αυτό το σημείο είναι ότι, σ’ αυτή την σύγκρουση συμφερόντων, η Ελλάδα είναι με το μέρος των ισχυρών. Με βάση στοιχεία του Υπουργείου Εξωτερικών, το 2006, οι ελληνικές επενδύσεις στην ΠΓΔΜ ήταν 959 εκατομμύρια ευρώ. Καταλάμβαναν έτσι την πρώτη θέση μεταξύ των ξένων επενδυτών, απασχολώντας πάνω από 20.000 άτομα, και μάλιστα σε τομείς όπως τα πετρελαιοειδή, οι τράπεζες και οι τηλεπικοινωνίες. Έτσι λοιπόν το εθνικιστικό παραμύθι περί της «πτωχής πλην τιμίας ελλαδίτσας» η οποία βάλλεται πανταχόθεν από εβραιοαμερικανικά σκοτεινά ιμπεριαλιστικά κέντρα, τα οποία επιχειρούν να της παραχαράξουν την ιστορία της, πρέπει να σταματήσει. Σ’ αυτή τη διαμάχη η Ελλάδα είναι ο ισχυρός. Πρέπει όμως να συζητήσουμε και κατά πόσον νομιμοποιείται να επιβάλει το «δίκαιο του ισχυρού» στην γειτονική χώρα.
Από την πλευρά του ο εθνικισμός της γειτονικής χώρας επιδιώκει και θα επιδιώξει και στο μέλλον να παίξει τον ρόλο τον οποίο του αναθέτει η ίδια η ανάγκη ύπαρξης του. Τον ρόλο του συνδετικού υλικού στον κοινωνικό ιστό και της άμβλυνσης των ταξικών συγκρούσεων στο όνομα της «πατρίδας» ή της «εθνικής υπερηφάνειας». Απαραίτητη προϋπόθεση για κάτι τέτοιο είναι η «επινόηση» κάποιας «αρχαίας» παράδοσης η οποία θα συνδέει τους πολίτες του σημερινού κράτους με «προαιώνιους» θρύλους και σύμβολα της περιοχής, δημιουργώντας έτσι αυτό που ονομάζουμε «εθνική υπερηφάνεια». Αυτός είναι και ο λόγος που η FYROM χρησιμοποιεί με τόση ένταση τα Μακεδονικά σύμβολα. Κάνει δηλαδή ότι και ο οποιοσδήποτε άλλος εθνικισμός εδώ και δύο αιώνες (γιατί άραγε δεν μας αγανακτεί η ιδέα ότι και οι σύγχρονοι Αιγύπτιοι π.χ , σφετερίζονται την πνευματική κληρονομιά του Χέοπα και του Τουταγχαμών;). Έτσι λοιπόν και αλυτρωτισμός θα υπάρξει και οι αντίστοιχοι σκοπιανοί Ανθιμοκαρατζαφέρηδες. Μήπως όμως κάτι τέτοιο στην δική μας ιεράρχηση έχει πολύ μικρότερη σημασία από όση του αποδίδουμε; Ο εθνικισμός γεννά εθνικισμό. Ο δικός μας εθνικισμός τρέφει τον εθνικισμό του γείτονα.
Ο Ελληνικός εθνικισμός υπήρξε και πιο ισχυρός και πιο επιθετικός. Για του λόγου το αληθές παραθέτω ένα απόσπασμα από το άρθρο του Στρατή Μπουρνάζου στην «Αυγή» 7/3/08:
«…από το γλωσσικό, θρησκευτικό, εθνικό και πολιτισμικό μωσαϊκό που αποτελεί η Μακεδονία στις αρχές του 20ού αιώνα, φτάνουμε στη σημερινή ελληνική Μακεδονία… Πόσοι γνωρίζουν ότι, στις αρχές του 20ού αιώνα, τους ντόπιους της ευρύτερης Μακεδονίας τούς αποκαλούν οι πάντες "Μακεδόνες", ανάμεσα τους και υπεράνω εθνικής υποψίας συγγραφείς όπως η Πηνελόπη Δέλτα ή ο Στρατής Μυριβήλης; Πόσοι γνωρίζουν ότι το 1912, όταν ο ελληνικός στρατός εισέρχεται στη Θεσσαλονίκη, με βάση τις επίσημες απογραφές, η πλειονότητα των κατοίκων της είναι Εβραίοι; Και πόσοι, τέλος, ξέρουν ότι η καταγωγή των σλαβόφωνων από τους αρχαίους Μακεδόνες υπήρξε βασικό μοτίβο της ελληνικής προπαγάνδας, στην προσπάθειά της να προσεταιριστεί τους πληθυσμούς αυτούς, εκεί στο γύρισμα του 19ου αιώνα; Είναι η εποχή που Έλληνες λόγιοι, όπως ο γυμνασιάρχης Τσιούλκας, ανάγουν τα σλαβομακεδόνικα στην ομηρική γλώσσα: έτσι το μπόσκαμ ετυμολογείται ευφάνταστα από το πιπίσκω, το ζαϊσλάμναμ από το συνεξελαύνω και το ζαϊσφάτταμ από το συνεξάπτω.».
Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν και από την άλλη πλευρά ανάλογες ιστορικές συσκοτίσεις ή παραποιήσεις. Εξ άλλου ήδη έχουμε αναφέρει τη ρήση του Χομπσμπαουμ: «Το να αλλοιώνεις την ιστορία κάποιου αποτελεί μέρος του να είσαι έθνος». Θεωρώ όμως ότι εκείνο που θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε είναι το αν οι διάφορες ιστορικές αλήθειες ή «αλήθειες», που τις περισσότερες φορές είναι προϊόντα εθνικιστικής προπαγάνδας ένθεν και ένθεν, θα πρέπει να σηματοδοτούν χαράξεις ή αλλαγές συνόρων, πολύ δε περισσότερο να καθορίζουν τις σχέσεις καλής γειτονίας. Καλώς ή κακώς, με τρόπο δίκαιο ή άδικο, πολλές φορές με πολύ αίμα και πόνο από όλες τις πλευρές, τα σύνορα έχουν χαραχθεί. Στη χάραξη αυτή τότε δεν εξέφρασαν άποψη ούτε ο Βουκεφάλας, ούτε ο Αλέξανδρος, ούτε ο Φίλλιπος, ούτε ο Αριστοτέλης. Γιατί θα πρέπει να το κάνουν τώρα; Αυτό και μόνο καθιστά το επιχείρημα - περί του κινδύνου που διατρέχει η Ελλάς από τους μιαρούς σκοπιανούς ανθέλληνες – γελοίο.
Έτσι λοιπόν το ουσιώδες διακύβευμα στο θέμα που έχει ανακύψει (Μακεδονικό άραγε ή Σκοπιανό;) είναι το κατά πόσον θα καταφέρουμε να πετυχουμε συνθήκες δημιουργικής γειτονίας των δύο λαών. Δανειζόμενος πάλι την επιχειρηματολογία του Στρατή Μπουρνάζου, θα πω ότι, μετά από 12 χρόνια αντισκοπιανής (και ανθελληνικής αντίστοιχα) προπαγάνδας, εκείνο που προέχει είναι η «αποτερατοποίηση» των γειτόνων. Η διοργάνωση κοινών εκδηλώσεων για θέματα πολιτιστικού, αθλητικού, εκπαιδευτικού κ.τ.λ ενδιαφέροντος (δεν είναι μόνον το όνομα, θέμα προς συζήτηση) θα βοηθούσε τους πολίτες των δύο κρατών, να αντιληφθούν ότι το γειτονικό τους «βασίλειο» δεν κατοικείται από δράκους και κακιές μάγισσες, αλλά από ανθρώπους με τα ίδια πάθη, σκέψεις, προβλήματα κ.τ.λ. Με αυτή την έννοια και η επίσκεψη του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ Αλέκου Αλαβάνου, στη γειτονική χώρα, ήταν προς τη σωστή κατεύθυνση. Για να συμβούν βέβαια όλα αυτά θα πρέπει σε πρώτη φάση να καταγγελθούν και να απομονωθούν οι εθνικοφασιστικές κραυγές των κάθε είδους Άνθιμων, Ψωμιάδηδων, Καρατζαφερηδων, Ζουράριδων και πάει λέγοντας.
Άφησα για το τέλος αυτό που οι πάντες ανάγουν σε μείζον ζήτημα, το θέμα του ονόματος. Θεωρώ ότι έχοντας καταγγείλει τα κηρύγματα του ελληνικού εθνικισμού, βοηθάμε τους «γείτονες» να ξεμπερδέψουν και αυτοί με τον δικό τους εθνικισμό. Έτσι το ζήτημα του ονόματος χάνει την αρχική του σημασία και έρχεται σε δεύτερη μοίρα, με το δεδομένο ότι δημιουργεί πλέον τις λιγότερες δυνατές αλυτρωτικές σκέψεις ή άλλου είδους εθνικιστικές γελοιότητες.
Οι πολιτικές δυνάμεις της χώρας οδηγούνται σε μία ιδιότυπη συναίνεση γύρω από το θέμα του ονόματος. Αντιλαμβάνομαι ότι τα λάθη στους χειρισμούς των κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και ΝΔ, τους υποχρεώνουν τώρα να κρατούν αυτή τη στάση (σύνθετες, διπλές ή ότι άλλο, ονομασίες). Αντιλαμβάνομαι επίσης ότι το ΚΚΕ έχοντας μέσα και γύρω του εθνικιστικά στοιχεία του τύπου Καννέλη ή Ζουράρη, δεν μπορεί παρά να αναπτύσσει αυτόν τον ιδιότυπο «πατριωτικό αντιιμπεριαλισμό» που του επιβάλει να συναινεί για σύνθετη ονομασία. Ο ΣΥΡΙΖΑ όμως; Γιατί δείχνει αμηχανία; Φοβάται άραγε να κολυμπήσει αντίθετα στο ρεύμα όπως έχει κάνει τόσες φορές στο παρελθόν; Αυτός δεν είναι ο ρόλος της Ριζοσπαστικής Αριστεράς; Αυτός δεν είναι ο λόγος που η αξιοπιστία της συνεχώς διευρύνεται;
Κατά την ταπεινή μου άποψη, το μόνο που έχει να κάνει η Ριζοσπαστική Αριστερά, είναι να μείνει πιστή στις αρχές της αυτοδιάθεσης των λαών, υποστηρίζοντας με θέρμη το δικαίωμα των γειτόνων μας να φέρουν το συνταγματικό (και πραγματικό) τους όνομα, που είναι Δημοκρατία της Μακεδονίας. Οποιαδήποτε άλλη στάση θα δείχνει περιφρόνηση στα ανθρώπινα δικαιώματα και καιροσκοπισμό (ελέω δημοσκοπήσεων). Στο κάτω κάτω για μία ακόμη φορά ας ακούσει τη φωνή της νέας γενιάς. Την φωνή της Νεολαίας του Συνασπισμού που στην ανακοίνωση της αναφέρει:

«Οι νέοι και οι νέες της Νεολαίας Συνασπισμού, υπερασπιζόμενοι την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών, θεωρούμε πως το όνομα 'Μακεδονία' μπορεί κάλλιστα να χρησιμοποιηθεί από τους γείτονές μας και είναι αυτονόητο δικαίωμά τους. Η ιστορική αυτή ονομασία έχει από χρόνια υιοθετηθεί από τους κατοίκους της περιοχής και αντιστοιχεί στη συνείδησή τους αφού με αυτή γεννήθηκαν και μεγάλωσαν. Εξάλλου το όνομα αντιστοιχεί σε πραγματικότητες των διεθνών σχέσεων που διαμορφώθηκαν εδώ και πολλές δεκαετίες και η Ελλάδα δεν μπορεί και δεν πρέπει να ακυρώσει. Πρόκειται συνεπώς για στοιχείο συνοχής και δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αναιρεθεί από οποιονδήποτε εξωτερικό καταναγκασμό. Θεωρούμε πως η αλληλεγγύη και συνεργασία των δύο λαών είναι το στοιχείο που θα επιτρέψει την ειρήνη με την αποστρατιωτικοποίηση των Βαλκανίων καθώς και το σημείο εγγύησης για τον αποκλεισμό κάθε εθνικιστικής έξαρσης. Η τοποθέτησή μας αυτή βεβαίως δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι υιοθετούμε τον σλαβομακεδόνικο εθνικισμό και την επιχειρηματολογία του. Πάγια και αδιαπραγμάτευτη θέση της Νεολαίας Συνασπισμού είναι η πάλη ενάντια σε κάθε εθνικισμό, εντός και εκτός συνόρων».


1 Ernest Gellner, Nations and Nationalism, σ. 48 - 49
2 Έρικ Χομπσμπάουμ, Έθνη και Εθνικισμός από το 1780 μέχρι σήμερα.

Read more...

Η Αριστερά και η "εθνική" πρόκληση.

>> Τρίτη, 11 Μαρτίου 2008

Εδώ και διακόσια περίπου χρόνια, ο καλύτερος τρόπος συγκάλυψης των επιθέσεων των ομάδων εξουσίας, στο εργατικό προλεταριάτο, ήταν η επίκληση (πολλές φορές η "ανακάλυψη") εθνικών κινδύνων. Έτσι λοιπόν δεν φαντάζει καθόλου περίεργη η χρονική "σύμπτωση" της ανάδειξης του "Σκοπιανού" με την επίθεση που επιχειρεί η κυβέρνηση στους εργαζόμενους (ασφαλιστικό κ.τ.λ).
Για μία ακόμη φορά λοιπόν η Αριστερά βρίσκεται μπροστά σε μία τεράστια πρόκληση. Θα καταφέρει, γκρεμίζοντας τα τείχη του εθνικισμού που επιχειρεί να στήσει η κυβέρνηση, να αποκαλύψει τους πραγματικούς της σκοπούς;
Όσον αφορά τη συντηρητική αριστερά (το ΚΚΕ), το εγχείρημα φαίνεται σχεδόν ακατόρθωτο, με το δεδομένο του σφικτού εναγκαλισμού της με εθνικιστικά κατασκευάσματα των ΜΜΕ (Κανέλλη, Ζουράρις κ.τ.λ). Έτσι λοιπόν το βάρος πέφτει στις ριζοσπαστικές δυνάμεις της Αριστεράς που εκφράζονται κυρίως μέσα από τον ΣΥΡΙΖΑ. Θα κερδίσει το στοίχημα; Το μέλλον θα δείξει.

Με αφορμή τις παραπάνω σκέψεις, αναδημοσιεύω μια καλή ανάλυση του Στέργιου Πιτσιόρλα απο την Κυριακάτικη Αυγή:

Προς τι η συναίνεση στο Μακεδονικό;

Ημ/νία καταχώρησης : 07/03/2008

Του Στέργιου ΠΙΤΣΙΟΡΛΑ

Η περίοδος που διανύουμε είναι εξαιρετικά θετική για τον ΣΥΝ. Ολοένα και μεγαλύτερο τμήμα του ελληνικού λαού προσβλέπει στον ΣΥΝ ως δύναμη ανατροπής του σημερινού πολιτικού σκηνικού και αμφισβήτησης της κυριαρχίας των δύο εκφραστών διακυβέρνησης που έχει καθιερωθεί να το περιγράφουμε ως "δικομματισμό". Κι επειδή είναι η πρώτη φορά μετά τη μεταπολίτευση του '74 που η αμφισβήτηση του δικομματισμού παίρνει τόσο μαζικές διαστάσεις είναι φανερό ότι ο ΣΥΝ που αυτή την στιγμή φαίνεται να αποτελεί την πολιτική έκφραση αυτής της αμφισβήτησης, επωμίζεται ένα πολύ μεγάλο πολιτικό βάρος.

Η κρίση του δικομματισμού κρίση συγκεκριμένων αντιλήψεων

Η φθορά του δικομματισμού δεν είναι τυχαία. Και η σωστή ερμηνεία αυτής της φθοράς αποτελεί την αφετηρία για τη διαμόρφωση ενός πλαισίου εναλλακτικής πρότασης. Διαφορετικά όσοι αμφισβητούν σήμερα τον δικομματισμό κινδυνεύουν να επαναλάβουν τα ίδια με αυτό λάθη, εάν ο λαός τούς εμπιστευθεί λίγη περισσότερη απ' ό,τι μέχρι σήμερα δύναμη. Πιστεύω ότι στη βάση της σημερινής πρωτοφανούς διαστάσεως φθοράς του δικομματισμού βρίσκεται η αντίληψη που έχει εδραιωθεί στους πολίτες ότι τα δύο μεγάλα κόμματα εναλλασσόμενα στην εξουσία απέτυχαν να λύσουν δομικά προβλήματα. Κι ότι μεγάλο ποσοστό αυτής της αποτυχίας οφείλεται στο γεγονός ότι υπέκυψαν στον λαϊκισμό, έβαλαν πάνω απ' όλα το κομματικό όφελος και δεν είχαν την τόλμη και τη δύναμη να κάνουν μεγάλες επιλογές εξαιτίας έλλειψης γνώσης και φόβου του πολιτικού κόστους. Οι πολίτες κρίνουν και αποδοκιμάζουν τα δύο μεγάλα κόμματα εκ του αποτελέσματος. Και με γενικό τρόπο αποδοκιμάζουν και την αντίληψη που καθοδηγεί τις πολιτικές επιλογές τους. Τούτο όμως δεν σημαίνει ότι και οι ίδιοι είναι έτοιμοι να δεχτούν το διαφορετικό. Άλλωστε τα δύο μεγάλα κόμματα απευθυνόμενα προς τον ελληνικό λαό θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τον στοίχο της ποιήτριας: "εικόνα σου είμαι κοινωνία και σου μοιάζω". Όμως εδώ ακριβώς έγκειτο ο ρόλος των κομμάτων, όπως ο ΣΥΝ.

Μακεδονικό: Τυπικό δείγμα χρεωκοπίας του δικομματισμού

Αφορμή για τη διατύπωση αυτών των σκέψεων αποτέλεσαν οι πρόσφατες εξελίξεις στο "Σκοπιανό" και η στάση του ΣΥΝ.. Ο χειρισμός, του θέματος που ανέκυψε με την ονομασία του γειτονικού κράτους, αποτελεί τυπικό δείγμα της δομικά λανθασμένης προσέγγισης των σύγχρονων προβλημάτων από τα δύο μεγάλα κόμματα. Και μια πολύ συγκεκριμένη απόδειξη του πόσο αρνητικές συνέπειες έχει για τη χώρα αυτή η δομικά επαναλαμβάνω λανθασμένη αντίληψη. Το 1989 η Ελλάδα βρέθηκε αντιμέτωπη με μια τεράστια ιστορική πρόκληση. Οι κοσμογονικές αλλαγές στη Ν.Δ. Ευρώπη της έδιναν τη δυνατότητα να ανατρέψει όλα τα αρνητικά της εποχής του ψυχρού πολέμου και του από "Βορράν κινδύνου" και να ανοιχτεί -αξιοποιώντας τη θέση της στην Ε.Ε.- σε μια τεράστια και παρθένα ενδοχώρα σε όλη την έκταση της οποίας υπάρχουν ακόμη τα σημάδια ελληνικής παρουσίας άλλων εποχών. Ομως αντί να συλλάβουμε σωστά την ιστορική ευκαιρία και να σχεδιάσουμε ανάλογα τη στρατηγική μας, καθηλωθήκαμε από την αναβίωση φοβικών και εθνικιστικών συνδρόμων που έχουν τη ρίζα τους στην ακρότατη συντηρητική ιδεολογία και του τριπτύχου "Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών". Αντί να δούμε από την αρχή ότι στο νέο βαλκανικό παζλ η FYROM είναι εξ αντικειμένου μια χώρα σύμμαχη και ότι μπορεί να ενταχθεί άμεσα σε όλον τον οικονομικό, πολιτικό και στρατηγικό σχεδιασμό μας, έγινε ο βασικός μας αντίπαλος. Αντί να επιδείξουμε την απαραίτητη ευελιξία και να χειριστούμε το θέμα του ονόματος με τρόπο που θα σταθεροποιεί αυτό το νέο κράτος και ταυτόχρονα θα το τοποθετεί και σε ένα πλαίσιο καλώς εννοούμενης ελληνικής επιρροής ξοδέψαμε όλο το πολιτικό μας κεφάλαιο στο να αποτρέψουμε το αναπότρεπτο. Τα αποτελέσματα αυτής της επιλογής υπήρξαν ολέθρια. Τόσο για τον ρόλο μας στην περιοχή όσο και για την ιδεολογική καλλιέργεια στο εσωτερικό της χώρας και για την κατανόηση από τον ελληνικό λαό των σύγχρονων προβλημάτων, ισσορροπιών, προοπτικών, κινδύνων και δυνατοτήτων. Ο ΣΥΝ, μετά από μια στιγμιαία ταλάντευση, διαμόρφωσε μια τολμηρή πολιτική ρήξης με την αντίληψη τόσο του ΠΑΣΟΚ όσο και της Ν.Δ. Μια πολιτική που οικοδομήθηκε στη βάση της πρότασης για σύνθετη ονομασία και εμβολίστηκε στο επίπεδο της πράξης από το σπάσιμο του παπανδρεϊκού "εμπάργκο" με την επίσκεψη της ηγεσίας του στη FYROM. Θέλω δε να πιστεύω ότι αυτή η πολιτική αποτέλεσε ένα από τα μεγάλα θέματα δικαίωσης του ΣΥΝ στη συνείδηση του ελληνικού λαού και στην κατοχύρωση της πολιτικής δύναμης που λέει την αλήθεια, έχει τόλμη και μπορεί να αναλύει καλύτερα από τους άλλους τα σύγχρονα προβλήματα.

Ανατροπή - πολιτικό κόστος έννοιες ασήμαντες

Μου είναι δύσκολο να καταλάβω πώς είναι δυνατόν σήμερα να είμαστε μέσα στο κλίμα της διακομματικής συναίνεσης που έχει δημιουργήσει η κυβέρνηση στον χειρισμό του προβλήματος.. Όταν είναι σαφές ότι 15 χρόνια μετά επαναλαμβάνουμε ως χώρα το ίδιο λάθος στη βάση των σημερινών δεδομένων. Όταν όλοι πια καταλαβαίνουν ότι το θέμα του ονόματος για όλο τον υπόλοιπο κόσμο έχει λυθεί. Όταν όλοι ομολογούν ότι η πολιτική που ακολουθήθηκε ήταν λάθος. Όταν όλοι ομολογούν ότι αυτό που πριν από 15 χρόνια απορρίψαμε είναι πάρα πολύ δύσκολο έως αδύνατον να το κερδίσουμε τώρα. Δεν μπορώ λοιπόν να καταλάβω γιατί ο ΣΥΝ δεν βγαίνει να πει τα πράγματα με το όνομά τους, την στιγμή που όπως έδειξε και η παρωδία των συλλαλητηρίων ο κόσμος είναι έτοιμος να ακούσει αλήθειες. Γιατί δίνει κάλυψη σε μια κυβερνητική πολιτική που εξυπηρετεί μικροκομματικές σκοπιμότητες και διακυβεύει πολύ σοβαρότερα ζητήματα της διεθνούς πολιτικής και των εθνικών συμφερόντων. Γιατί εμφανιζόμαστε να συμπλέουμε και με το ΠΑΣΟΚ στο θέμα που βρεθήκαμε αντιμέτωποι σε πιο δύσκολες απ' ό,τι τώρα συνθήκες. Τα κόμματα κρίνονται στις στιγμές που βρίσκονται υπό πίεση. Κρίνονται όμως και στις στιγμές που βρίσκονται σε άνοδο. Ιδιαίτερα δε σ' αυτές οταν κάνει την εμφάνισή του ο πειρασμός του λεγόμενου πολιτικού κόστους. Να είμαστε προσεκτικοί. Όμως πάνω απ' όλα να προσέξουμε μην μοιάσουμε σε όσους κατηγορούμε.

Read more...

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΧΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΑΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥΣ ΕΝΕΚΑ ΤΗΣ ΔΥΣΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΑΘΜΟΥ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΩΝ ΑΣΤΙΚΩΝ ΛΥΜΑΤΩΝ.

>> Κυριακή, 2 Μαρτίου 2008

ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΑΡΕΥΡΕΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤ' ΕΞΟΧΗΝ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ, ΔΗΛΑΔΗ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΧΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΤΕΩΣ ΚΑΙ ΝΥΝ ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΤΗΣ ΔΕΥΑΧ.

Κάντε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση.


ΟΙ "ΕΙΔΙΚΟΙ" ΤΕΩΣ ΚΑΙ ΝΥΝ ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΤΗΣ ΔΕΥΑΧ (Ο ΕΝΑΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ, Ο ΑΛΛΟΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΣ ΔΕΗ) ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ... ΛΥΣΟΥΝ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ.


Κάντε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση.


Read more...

Ο ΝΕΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΗΣ GREENPEACE ΓΙΑ ΤΑ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ

>> Σάββατο, 1 Μαρτίου 2008





ΟΔΗΓΟΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ για τα Μεταλλαγμένα – Φεβρουάριος 2008


Αν θέλετε τον κατάλογο με τα Μετταλαγμένα της Greenpeace (Φεβρουάριος 2008), κατεβάστε τον απο εδώ.

Read more...

  © Blogger template Romantico by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP