ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

Ανδρέας Καρκαβίτσας - Λόγια της πλώρης

Τα λόγια της πλώρης, η πιο γνωστή συλλογή διηγημάτων του Καρκαβίτσα, είναι σύντομες ιστορίες που στηρίζονται σε αφηγήσεις ναυτικών, που άκουσε ο συγγραφέας στα ταξίδια του. Η θάλασσα, με τις χαρές και τις λύπες της, τους πόθους και τους καημούς της, είναι η παντοτινή αγάπη των ναυτικών. Είναι το στοιχείο με το οποίο παλεύουν σκληρά οι θαλασσινοί για να τα βγάλουν πέρα. Και όπως είναι φυσικό, στον αγώνα αυτό άλλοτε νικούν και άλλοτε βγαίνουν ηττημένοι.Με ποιητική διάθεση και ζωντανές περιγραφές, ο Καρκαβίτσας υπερβαίνει την ηθογραφική καταγραφή, ταυτίζεται με τη θάλασσα και τους ανθρώπους της, συνδέεται με τα βιώματα, τις προλήψεις, τις παραδόσεις, τη σκληρή ζωή και τις αγωνίες τους. Στα διηγήματα υπάρχουν πολλά στοιχεία λαϊκού πολιτισμού, όμως η αντιμετώπιση των συνθηκών της ζωής είναι κριτική και εστιάζει στα διάφορα προβλήματα: αμάθεια, εξαθλίωση, εκμετάλλευση, δυσχερής θέση της γυναίκας κ.α..

Read more...

ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

Επειδή η γνώση είναι κάτι πού όλοι πρέπει να το μοιράζονται, αποφάσισα να φτιάξω στην blogΌπερα της Πεντάρας, μία ειδική κατηγορία με βιβλία σε μορφή PDF, που βρίσκω είτε ψάχνοντας στο διαδίκτυο είτε έχω στην κατοχή μου. Αν θέλετε και σεις να βοηθήσετε σε αυτό, μπορείτε να μου στείλετε (αν έχετε) ανάλογα βιβλία για να τα "ανεβάσω" στο blog.



«Tο εξαιρετικό και μοναδικό φαινόμενο που παρατηρείται στην αρχαία Ελλάδα, προϋπόθεση και αποτέλεσμα μιας άλλης θεώρησης του κόσμου είναι η αμφισβήτηση της παράδοσης». Αν εξαιρέσουμε την αρχαία Ελλάδα, συνεχίζει ο Κ. Καστοριάδης, «σε όλες τις άλλες γνωστές κοινωνίες θεωρήθηκε αυτονόητη η συνέχιση της ζωής όπως βρέθηκε και η διατήρηση του καθενός στην θέση του. Το αυτονόητο για τους κλασικούς εβραίους δεν ήταν η αναζήτηση της ελευθερίας ή της ισότητας ή της δικαιοσύνης, αλλά η συμμόρφωση προς τις εντολές του Ιεχωβά. Για έναν χριστιανό, αν πράγματι είναι χριστιανός, αυτό που έχει σημασία δεν είναι η τύχη της κοινωνίας αλλά η σωτηρία της ψυχής του και η κατάκτηση της αιώνιας ζωής.» Κ.Κ.

DOWNLOAD

Read more...

ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

Στη νεότερη ελληνική ιστορία, αυτή είναι η πρώτη φορά που το θέμα του κρυφού σχολειού γίνεται αντικείμενο ειδικής μονογραφίας. Για πρώτη φορά ένας ειδικός μελετητής της εκπαιδευτικής πραγματικότητας στην Tουρκοκρατία εξετάζει συστηματικά το θέμα του κατά πόσον λειτούργησαν κρυφά ελληνικά σχολεία στην περίοδο αυτή και καταλήγει σε αρνητικό συμπέρασμα. O Aλκης Aγγέλου πιστεύει ότι το κρυφό σχολειό είναι ένας μύθος που διαπέρασε, όπως και τόσοι άλλοι, την κοινή παράδοση και αποδεικνύει ότι η αυστηρή επιστημονική έρευνα συντελεί ουσιαστικά στη διαμόρφωση ορθής ιστορικής συνείδησης. Πρόκειται για ένα βιβλίο που προκάλεσε την κοινή γνώμη όταν εκδώθηκε το 1997 και που αξίζει να διαβάσετε!

DOWNLOAD

Read more...

ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

Θεατρικό έργο του Ντάριο Φο εμπνευσμένο από την "υπόθεση Πινέλι". Yποδεικνύει την ενοχή τού επικεφαλής της ανάκρισης του Πινέλι αστυνομικού Λουίτζι Καλαμπρέζι, για τη δολοφονία του οποίου καταδικάστηκε αργότερα ο Σόφρι. Το έργο παρακολούθησαν στην Ιταλία πάνω από ένα εκατομμύριο θεατές και βοήθησε να ξεσκεπαστεί η κρατική σκευωρία.

DOWNLOAD

Read more...

ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

Επειδή η γνώση είναι κάτι πού όλοι πρέπει να το μοιράζονται, αποφάσισα να φτιάξω στην blogΌπερα της Πεντάρας, μία ειδική κατηγορία με βιβλία σε μορφή PDF, που βρίσκω είτε ψάχνοντας στο διαδίκτυο είτε έχω στην κατοχή μου. Αν θέλετε και σεις να βοηθήσετε σε αυτό, μπορείτε να μου στείλετε (αν έχετε) ανάλογα βιβλία για να τα "ανεβάσω" στο blog.

ΜΑΡΚΗΣΙΟΥ ΝΤΕ ΣΑΝΤ
Διάλογος ανάμεσα σε ένα ιερωμένο και ενα ετοιμοθάνατο.

Read more...

ΤΑ ΠΡΟΣΘΕΤΙΚΑ "Ε" ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΑ ΤΡΟΦΙΜΑ

Κατεβάστε μια λίστα με όλα τα προσθετικά "Ε" που υπάρχουν στα τρόφιμα.


DOWNLOAD

Read more...

ΒΙΒΛΙΑ ΣΕ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ

Επειδή η γνώση είναι κάτι πού όλοι πρέπει να το μοιράζονται, αποφάσισα να φτιάξω στην blogΌπερα της Πεντάρας, μία ειδική κατηγορία με βιβλία σε μορφή PDF, που βρίσκω είτε ψάχνοντας στο διαδίκτυο είτε έχω στην κατοχή μου. Αν θέλετε και σεις να βοηθήσετε σε αυτό, μπορείτε να μου στείλετε (αν έχετε) ανάλογα βιβλία για να τα "ανεβάσω" στο blog.

«Tα παιδιά είναι περίεργα. Kάνουν πολλές ερωτήσεις και περιμένουν συγκεκριμένες και πειστικές απαντήσεις. Δεν μπορεί κανείς να ξεφύγει από τις ερωτήσεις ενός παιδιού. H κόρη μου μου έκανε ερωτήσεις για το ρατσισμό, όταν με συνόδεψε σε μια διαδήλωση εναντίον ενός νομοσχεδίου για τη μετανάστευση. Tα παιδιά έχουν περισσότερο απ’ οποιονδήποτε άλλο τη δυνατότητα να καταλάβουν ότι δε γεννιέται κάποιος ρατσιστής, αλλά γίνεται. Mερικές φορές. Tούτο το βιβλίο, που προσπαθεί ν’ απαντήσει στις ερωτήσεις της κόρης μου, απευθύνεται στα παιδιά, που δεν έχουν ακόμα προκαταλήψεις και θέλουν να καταλάβουν. Όσο για τους μεγάλους που θα το διαβάσουν, ελπίζω ότι θα τους βοηθήσει να απαντήσουν στις ερωτήσεις των δικών τους παιδιών, οι οποίες μπορεί να είναι περισσότερο ενοχλητικές απ’ ό,τι πιστεύει κανείς.»
Ταχάρ Μπεν Ζελούν

Ο Ταχάρ Μπεν Τζελούν γεννήθηκε στη Φεζ του Μαρόκου το 1944 και, αφού δίδαξε για μια περίοδο στα μαροκινά λύκεια, ήρθε στη Γαλλία το 1971. Ήδη πριν φύγει, στο Μαρόκο, είχε εμπλακεί στο φοιτητικό κίνημα, φυλακίστηκε. Στη δεκαετία του 1970, στη Γαλλία, άρχισε να γράφει για την εφημερίδα Le Monde, να εκδίδει μυθιστορήματα, και να αναπτύσσει μια ξεχωριστή φωνή που με ειλικρίνεια διατύπωνε τις θέσεις του πάνω στη γυναικεία σεξουαλικότητα, την ανδρική κυριαρχία και την πνιγηρή αστική ηθική με αποτέλεσμα να δημιουργούνται αντιδράσεις. Ήταν από τους πρώτους που μίλησε για τους μετανάστες και όπως λέει και ο ίδιος «αν δεν ονομάσεις τα πράγματα, δεν υπάρχουν. Αν δεν μιλήσεις για έναν λαό, αυτός μπορεί να εξαφανιστεί».
Ανακατεύτηκε με το Παλαιστινιακό κίνημα και πολέμησε ενάντια στο ρατσισμό, υπήρξε φίλος του Ζαν Ζενέ. Ακόμη πιο πρόσφατα πήρε μέρος στον αγώνα για τα δικαιώματα των παράνομων μεταναστών στη Γαλλία, το συνεχιζόμενο ρατσισμό και τις Ευρωπαϊκο - αραβικές σχέσεις.
Εμφανίζεται πάντα πρόθυμος να συζητήσει με σαφήνεια και χωρίς προκαταλήψεις κάθε επίκαιρο θέμα όπως αυτό του Ισλαμισμού. Συμμετέχει στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με ιταλική εκπροσώπηση. Εμφανίστηκε το 1973 με το μυθιστόρημα «Harrouda», ενώ το 1987 κέρδισε το σημαντικότερο λογοτεχνικό βραβείο της Γαλλίας, το Goncourt, με το μυθιστόρημά του «Ιερή Νύχτα». Όμως δεν είναι μόνο η ακαδημαϊκή και κριτική αποδοχή που ενθάρρυνε την πορεία του’ ήταν και οι πολυάριθμοι αναγνώστες που τον διάβασαν στη Γαλλία και σε ολόκληρο τον κόσμο.
Το παιδαγωγικό του βιβλίο «Ο ρατσισμός, όπως τον εξήγησα στην κόρη μου», πούλησε χιλιάδες αντίτυπα και εκτίναξε τη φήμη του ακόμη περισσότερο. Ο Τζελούν τώρα μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο ένας από τους πρώτους Άραβες συγγραφείς στα γαλλικά αλλά ίσως ο πιο δημοφιλής Μαροκινός στη Γαλλία.

Download

Read more...

Τι απέγινε η "γενιά του Πολυτεχνείου;

Αναδημοσίευση απο το skai.gr

Τι απέγινε η "γενιά του Πολυτεχνείου;

Μόλις το 28% έχουν σήμερα οργανωμένη δραστηριότητα σε κομματικό φορέα

Λίγες μόνο ημέρες πριν από την επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου, έρευνα του Παντείου Πανεπιστημίου επικεντρώνεται στην κοινωνική και κυρίως πολιτική εξέλιξη της πιο πολυσυζητημένης γενιάς της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Σύμφωνα με την έρευνα του κέντρου πολιτικών ερευνών του Παντείου, μόλις το 28% της "γενιάς του Πολυτεχνείου" έχουν σήμερα οργανωμένη δραστηριότητα σε κομματικό φορέα.

Τα μέλη της γενιάς αυτής κατά τη διάρκεια της δικτατορίας δήλωναν ανένταχτοι -αριστεροί σε ποσοστό 27,98%, μέλη της ΚΝΕ το 27,18%, μέλη του Ρήγα Φεραίου 24,89% και του ΠΑΚ το 8,84%. Σήμερα τοποθετούνται πολιτικά στον Συνασπισμό σε ποσοστό μεγαλύτερο από 40%, περίπου το 7% δηλώνουν ψηφοφόροι του ΚΚΕ, ενώ λιγότεροι από το 25% δηλώνουν ότι ανήκουν στο ΠΑΣΟΚ. Παράλληλα, ένα ποσοστό κοντά στο 30% δηλώνουν ανένταχτοι στο χώρο της αριστεράς.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, κατά τη μεταπολιτευτική περίοδο, στη πλειοψηφία τους όσοι ανήκουν στη "γενιά του Πολυτεχνείου" δεν επιδίωξαν εμπλοκή σε κομματικούς μηχανισμούς. Πάντως, κυβερνητική θέση έχει καταλάβει το 4,51%, κορυφαίο στέλεχος δημόσιου οργανισμού έχει διατελέσει το 4,16%, στα έδρανα της Βουλής βρέθηκε μόλις το 2,26%, σε κορυφαίες θέσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης το 2,5% νομαρχιακοί και δημοτικοί σύμβουλοι σε ποσοστό 11,46%, κομματικά στελέχη σε ποσοστό 21,26 %. Η γενιά αυτή προερχόταν από πολιτικοποιημένο οικογενειακό περιβάλλον. Οι περισσότεροι από τους γονείς τους άνηκαν στο χώρο της κεντροαριστεράς σε ποσοστό που αγγίζει το 85%. Τα μέλη της γενιάς αυτής δεν εμφανίζονται στα ΜΜΕ και οι περισσότεροι από τους μισούς δεν έχουν καμία οργανωμένη δραστηριότητα ούτε καν σε συνδικαλιστικό φορέα.

Read more...

ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΑ ΜΑΖΕΨΕΙ;

Όχι ότι είναι το χειρότερο από τα αισθητικά σκουπίδια που «κοσμούν» την πόλη της Χίου. Το αναφέρουμε όμως γιατί αποτελεί ένα παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο αντιμετωπίζουν οι Δημοτικοί μας άρχοντες, την αισθητική. Το «καταπληκτικό» αυτό έργο που κοσμεί(!!!) μία εκ των νοτίων εισόδων της πόλεως (παρόμοιο, ανάλογης αισθητικής υπάρχει και στη βόρεια είσοδο), είχε κατασκευασθεί κατόπιν παραγγελίας της δημοτικής αρχής Παντελάρα. Σε όλο τον πολιτισμένο κόσμο, τέτοιου είδους παραγγελίες γίνονται κατόπιν καλλιτεχνικών διαγωνισμών (το αντίθετο δηλαδή από ότι συμβαίνει εδώ, όπου αρκεί κάποιος να δηλώσει στον δήμαρχο της αρεσκείας του, καλλιτέχνης για να του ανατεθεί η διακόσμηση της πόλης). Ο λόγος είναι απλός. Αυτής της μορφής οι εικαστικές παρεμβάσεις βαρύνουν (ως ένα σημείο) την αισθητική και των επομένων γενεών. Πέραν τούτου σηματοδοτούν και το γούστο μιας ολόκληρης πόλης στα μάτια των κατοίκων της αλλά και των επισκεπτών. Γιαυτό και πρέπει να κρίνονται από εγνωσμένης αξίας καλλιτεχνικές επιτροπές προκειμένου να μην έχουμε αποτελέσματα όπως αυτό της φωτογραφίας. Αρκεί να παρατηρήσουμε (ιδίως το καλοκαίρι όπου υπάρχουν και αρκετοί επισκέπτες στο νησί), την αντίδραση όσων αντικρίζουν το «έργο» αλλά και τον τρόπο που το σχολιάζουν, για να αντιληφθούμε περί τίνος πρόκειται.
Και δεν είναι άδικα τα σχόλια αφού από την πρώτη ματιά γίνεται φανερό ότι το «έργο» ανήκει στο σπουδαίο καλλιτεχνικό ρεύμα του Ζωζωσαπουτζακισμού, φέροντας οπωσδήποτε και τη σφραγίδα των ή του κατασκευαστή του (ο οποίος προφανώς θα έχει σαν κύρια ιδιότητα όχι αυτή του καλλιτέχνη αλλά του ένθερμου ψηφοφόρου του συγκεκριμένου δημάρχου). Ας μην ξεχνάμε ότι ο δήμαρχος, μπορεί να εξυπηρετεί τον ψηφοφόρο του, το υλικό και αισθητικό κόστος όμως το πληρώνουμε όλοι. Μένει να δούμε λοιπόν ποια δημοτική αρχή θα έχει το θάρρος, εκτός από τα αστικά, να μαζέψει και τα αισθητικά σκουπίδια από την πόλη. Δεν πειράζει που κάτι μας κόστισε τουλάχιστον θα σταματήσουμε να γινόμαστε ρεζίλι.

Read more...

ΠΑΝΑΓΙΑ ΒΟΗΘΑ!!!

Τι άλλο θα δουν τα μάτια μας!!! Ισως εγγύηση θαύματος κατα την Μεγάλη Εβδομάδα;

Read more...

Πως προέκυψε το σήμα των Ολυμπιακών Αγώνων του Πεκίνου.

Η Κίνα εκτελεί περισσότερους ανθρώπους το χρόνο απ' ότι όλος ο κόσμος. Και μάλιστα χρεώνει το
κόστος της σφαίρας στους συγγενείς του θύματος! Ίσως με την ευκαιρία των Ολυμπιακών Αγώνων στο Πεκίνο, που όλα τα βλέμματα θα είναι στραμμένα στη Κινα, όλες τις οργανώσεις σχετικές με
ανθρώπινα δικαώματα να επέμβουν για βελτίωση της κατάστασης .

Read more...

ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΣΧΟΛΕΙΩΝ.

ΕΥΤΥΧΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΚΕΠΤΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ!!!

ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ


Εμείς που υπογράφουμε το παρακάτω κείμενο, γονείς μαθητών που αγωνίζονται, προβληματίζονται και συμμετέχουν σ’αυτή την έκρηξη των καταλήψεων. Θεωρούμε ότι έχουμε υποχρέωση απέναντι σ ’αυτόν τον αυθόρμητο, ώριμο και αξιοπρεπή αγώνα των παιδιών μας, υποχρέωση απέναντι στην νέα γενιά που αποτελεί και την ελπίδα αυτού του τόπου, ανεξάρτητα από το αν συμφωνούμε ή όχι στο σύνολο των αιτημάτων ή των μορφών του αγώνα τους να δηλώσουμε ότι. Δεν επιτρέπουμε σε κανένα «εξωσχολικό», κυβερνητικό , αυτοδιοικητικό ή «αγανακτισμένο πολίτη» να επεμβαίνει αυτόκλητα, να συκοφαντεί και να στήνει σενάρια που σίγουρα θα προκαλέσουν ένταση και βία με θύματα τα παιδιά μας. Η ελευθερία , ο διάλογος, η συλλογικότητα και ο αγώνας είναι προτιμότερο σαν πλαίσιο διαπαιδαγώγησης από την υποταγή, τον φόβο, τον τηλεκανιβαλλισμό και την ιδιώτευση . Η δημοκρατία των Γενικών Συνελεύσεων προετοιμάζει τα παιδιά μας ώστε να γίνουν δημοκρατικοί πολίτες με άποψη και προσφορά στο κοινωνικό σύνολο. Κανένας δεν μπορεί να ισχυρίζεται ότι τα παιδιά μας είναι «υποκινούμενα» και ότι δεν έχουν το δημοκρατικό δικαίωμα να αγωνίζονται για τα ορατά προβλήματα των σχολείων που βγάζουν μάτι. Είναι οι ίδιοι που με ευκολία ηθικολογούν και καταγγέλλουν τους νέους για αδιαφορία , καταναλωτισμό και ιδιώτευση. Κανένας που έχει στοιχειώδη επαφή μ’αυτά που συμβαίνουν καθημερινά στα σχολεία δεν μπορεί να μιλάει για χάσιμο ωρών, όταν οι ώρες που χάνονται από ελλείψεις βιβλίων , καθηγητών και προγράμματος είναι πολλαπλάσιες από αυτές των καταλήψεων. Κανένας «υπεύθυνος» δεν μπορεί να μιλάει για σταμάτημα της γνώσεις ή lock out της γνώσης όταν όλοι ξέρουν ότι λόγω της απαξίωσης των δημόσιων σχολείων από την «υπεύθυνη» πολιτική τους , η γνώση αναζητιέται εκεί που πουλιέται , στα φροντιστήρια και τα ιδιαίτερα. Όταν εμείς οι γονείς δεν αντιδρούμε για το που πηγαίνουν τα χρήματα από τους έμμεσους και άμεσους φόρους που πληρώνουμε, δεν αντιδρούμε όταν μας εξωθούν στην παραπαιδεία , που αντικατέστησε το δημόσιο σχολείο, δεν αντιδρούμε για το χιλιάρικο που χρειάζεται κάθε μήνα μόνο για να ζήσει ένας φοιτητής, αν ευτυχήσει και περάσει σε ΑΕΙ – ΤΕΙ άλλης πόλης, να πληρώνουμε βιβλία και συγγράμματα για άλλα τέσσερα τουλάχιστον χρόνια ,τότε είναι δίκαιο να εξεγείρονται τα παιδιά μας για τον μύθο της δωρεάνπαιδείαςκαι γι ’αυτό δεν χρειάζονται υποκινητές. Σεβόμενοι απεριόριστα την αυτονομία και ελευθερία των παιδιών μας να αποφασίζουν μόνα τους τον τρόπο που θα διεκδικήσουν το δίκιο τους καλύτερα να χειροκροτούμε την ορμή και την αποφασιστικότητα της νιότης τους αντί να γκρινιάζουμε ή να τα εκβιάζουμε. Είναι καλύτερα οι γονείς να είμαστε δίπλα στα παιδιά με τους συλλόγους μας , για να λύνουμε από κοινού και με τους εκπαιδευτικούς όσα μπορούμε από τα καθημερινά προβλήματα του σχολείου, να συμμετέχουμε ενεργά στην σχολική ζωή, από το να σπεύδουμε έντρομοι όταν κάποιοι «αγανακτισμένοι» μας καλούν τρομοκρατώντας να σταθούμε απέναντι στα παιδιά και τις επιλογές τους. Αρνούμαστε να συμμετέχουμε σε οποιονδήποτε «διάλογο» με εισαγγελείς και αστυνομία και να τους αναγνωρίσουμε το δικαίωμα να αντιμετωπίζουν τα παιδιά μας ως ταραξίες επικίνδυνους για την δημόσια τάξη. Αρνούμαστε να νομιμοποιήσουμε τον κυβερνητικό αυταρχισμό .Ο μόνος διάλογος που επιτρέπουμε στον εαυτό μας είναι με την σχολική κοινότητα! Το κείμενο αυτό θα διακινείται χέρι-χέρι από τους γονείς που το υπογράφουν, θα υπάρχει στο διαδίκτυο ,θα αναπαράγεται και θα μοιράζεται πρωτοβουλιακά από τον καθένα που υπογράφει. Για πρακτικούς λόγους η συγκέντρωση των υπογραφών παρακαλούμε να γίνεται στο mail: trayan.lerin@gmail.com Παρ ’όλα αυτά επειδή είμαστε ιδιαίτερα ανήσυχοι από την παραπληροφόρηση των ΜΜΕ , των επιχειρούμενων εισαγγελικών παρεμβάσεων από την κυβέρνηση και άλλους κύκλους, καλούμε όποιον σύλλογο γονέων ή γονιό ατομικά το επιθυμεί σε ανοικτή συζήτηση την Παρασκευή 9 -11-2007 στην ΕΔΟΘ Προξένου Κορομηλά 51 Ώρα 7,30 μ.μ.



ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Αζούδης Θεόδωρος Μουσικό Σχολείο Θες/νίκης

Λάμπου Μαριγώ Μουσικό Σχολείο Θες/νίκης

Μητσιάλη Αλεξάνδρα Μουσικό Σχολείο Θες/νίκης

Τσακμάκης Γιάννης 18ο Ενιαίο Λύκειο Θες/νίκης

Δημητριάδης Δημήτρης

Χαραλαμπίδου Μάρθα

Τεμουρτζίδης Δημήτρης

Read more...

ΑΓΩΓΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΠΑΤΡΕΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΔΗΛΑΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ

Σε αγωγή κατά του Δήμου Πατρέων καταφεύγει ο τοπικός ποδηλατικός σύλλογος. Λεπτομέρειες στο: (podilatespatra.blogspot.com). Ο Σύλλογος θεωρεί, μεταξύ άλλων, ότι η μη ύπαρξη ποδηλατοδρόμων στην Πάτρα, παραβιάζει στοιχειώδη συνταγματικά δικαιώματα.
Μήπως έχει φτάσει η ώρα για κάτι ανάλογο και στη Χίο. Η Χίος διαθέτει αρκετές περιοχές στις οποίες, η Δημοτική Αρχή, οφείλει να διευκολύνει την κίνηση πεζών και ποδηλάτων. Η υλοποίηση μιας τέτοιας πολιτικής (που εκτός των άλλων θα σημάνει και σεβασμό στα στοιχειώδη δικαιώματα όλων των πολιτών), είναι αλήθεια ότι χρειάζεται χρόνο και προσεκτικό σχεδιασμό για μία τόσο «στριμωγμένη» πόλη όπως η δική μας. Όμως οι τοπικοί μας άρχοντες πρέπει κάποτε να ξεκινήσουν, για να μας δείξουν ότι εκτός από την ψήφο μας ενδιαφέρονται και για την ποιότητα της ζωής μας.
Αρχικά θα πρέπει να αντιληφθεί ο Νομάρχης Χίου, ότι εκτός από τον μεγαλομανή Greekαμερικάνικο σχεδιασμό λεωφόρων και ανισόπεδων κόμβων(!!!), υπάρχει και ο σχεδιασμός των σύγχρονων πολιτισμένων Ευρωπαϊκών κρατών. Ο σχεδιασμός αυτός στηρίζεται στο ανθρώπινο πρόσωπο που δείχνει μια πόλη που σέβεται τον πεζό, τον ποδηλάτη, τον χρήστη πάσης φύσεως αμαξιδίου κ.τ.λ. Σε αντίθεση με τη βαρβαρότητα των πόλεων που μοναδική τους επιδίωξη είναι η διευκόλυνση του Ι.Χ. Στο κάτω- κάτω δεν μπορούμε να συγκρίνουμε την Στοκχόλμη με το Σικάγο. Εκτός και αν η, κακώς εννοούμενη, ελληνοαμερικάνικη κουλτούρα, είναι βαθειά ριζωμένη μέσα μας.
Επειδή μπορεί κάποιος να με κατηγορήσει ότι μεροληπτώ υπέρ του Δημάρχου της πόλης και εναντίον του Νομάρχη, πρέπει να διευκρινίσω κάτι : απευθύνομαι αρχικά στον Νομάρχη διότι οι δρόμοι από τους οποίους μπορεί να ξεκινήσει μια πολιτική φιλική προς το ποδήλατο και τον πεζό είναι στην αρμοδιότητα της Νομαρχίας. Μιλάω για τις δύο παραλιακές εξόδους της πόλης, προς βορρά και προς νότο. Επίσης την οδό Γιάννη Χρήστου (με παράλληλη μονοδρόμηση της). Η δημιουργία ποδηλατοδρόμων, στις παραπάνω περιοχές μπορεί να γίνει άμεσα και δεν κοστίζει τίποτα μπροστά στο «μεγάλο φαγοπότι» που θα ακολουθήσει τυχόν έναρξη εργασιών για την υλοποίηση μεγαλομανών σχεδίων τύπου «μεγάλου σύγχρονου λιμανιού». Μεγάλου σύγχρονου λιμανιού, μέσω του οποίου να μπορούν να μεταφέρονται ορδές τουριστών οι οποίοι να παραδίδονται βορά στα πούλμαν αδηφάγων τουριστικών πρακτόρων, τα οποία θα τους μεταφέρουν σε γιγάντια ξενοδοχεία τα οποία θα έχουν αφανίσει ολόκληρες περιοχές για να κατασκευαστούν.

Read more...

Κοινό μυστικό το Ελλαντάναμο

"Για όσους ασχολούνται πάντως με το θέμα, οι «πρακτικές» αυθαίρετης βίας των Ελλήνων λιμενικών σε βάρος λαθρομεταναστών αποτελούν εδώ και πολλά χρόνια «κοινό, ένοχο μυστικό». Η τακτική της βίαιης «αποτροπής» που ακολουθούν δεν έχει καμία σχέση με το διεθνές δίκαιο και τα ανθρώπινα δικαιώματα.Εκπαιδευμένοι στα πρότυπα των ειδικών δυνάμεων καταστολής και ενεργώντας πάντα στο πλαίσιο αόρατων «άνωθεν εντολών», οι «ράμπο» του Λιμενικού οδηγούνται συχνά σε πράξεις ακραίας περιφρόνησης προς την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και ζωή. Οι παραβιάσεις στοιχειωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων αποτελούν καθημερινό πλέον φαινόμενο.Το χειρότερο είναι ότι η ηγεσία του Λιμενικού Σώματος και του υπουργείου Εμπορικής Ναυτιλίας γνωρίζουν πολύ καλά τι συμβαίνει στη σκοτεινή πλευρά του Ανατολικού Αιγαίου. Ετσι, ανέχονται σιωπηλά τις παράνομες πράξεις των κρατικών αρχών, ανάβοντας οι ίδιες το «πράσινο φως» για τη βίαιη εκδίωξη των προσφύγων. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι υψηλότατα κυβερνητικά στελέχη διακηρύσσουν πως «η Ελλάδα δεν αντέχει άλλους παράνομους λαθρομετανάστες» (Ντόρα Μπακογιάννη χθες).Στο γενικότερο αυτό πλαίσιο, η παραγγελία του υπουργού ΥΕΝ Γ. Βουλγαράκη να διεξαχθεί ΕΔΕ προκειμένου να διαπιστωθεί εάν πράγματι λιμενικές αρχές έχουν «βασανίσει» ή κακομεταχειριστεί λαθρομετανάστες, μοιάζει με την έρευνα που έκαναν οι Αρχές για τις απαγωγές των Πακιστανών. Αν θυμόμαστε καλά, σύμφωνα με τον κ. Βουλγαράκη, που κατά τραγική σύμπτωση ήταν τότε υπουργός Δημόσιας Τάξης, οι απαγωγές δεν έγιναν ποτέ...Είναι γνωστό άλλωστε ότι οι αρχές του ΥΕΝ έχουν γίνει και στο παρελθόν δέκτες παρόμοιων καταγγελιών άσκησης βίας σε βάρος λαθρομεταναστών. Πάντοτε όμως, σπεύδουν, μέσω ...ΕΔΕ, να συγκαλύψουν τις συνθήκες των περιστατικών, να αμφισβητήσουν τα γεγονότα και να αφήσουν τελικά ατιμώρητους τους εμπλεκόμενους λιμενικούς.Ενα τέτοιο περιστατικό συνέβη τον Φεβρουάριο του 2002, έξω από τη Χίο. Ο Αφγανός Jafari Habib ήταν ο μόνος που επέζησε από τους τρεις φίλους του. Οι άλλοι βρέθηκαν πνιγμένοι στα νερά του Αιγαίου. Οι περιγραφές του, στην κατάθεση που έδωσε στο πλαίσιο της ΕΔΕ, είναι συγκλονιστικές. Λέει μεταξύ άλλων ότι τους βρήκαν Ελληνες λιμενικοί σε μία βάρκα που έχανε αέρα και τους ανέβασαν στο σκάφος, όπου τους χτύπησαν με χοντρό σχοινί.Στη συνέχεια τους ανάγκασαν να μπουν και πάλι στην ξεφούσκωτη βάρκα χωρίς κουπιά και τους είπαν να επιστρέψουν στην Τουρκία. Εκείνος μπήκε με το ζόρι, οι άλλοι τρεις φίλοι του αρνήθηκαν και τότε οι λιμενικοί τους πέταξαν βίαια στη θάλασσα."

Αναδημοσίευση απο την "Ελευθεροτυπια"
http://www.enet.gr/online/online_text/c=112,id=65865816,6386840,87877464,93801688,71668184,14277144,9765336

Όταν, τον περασμένο Αύγουστο, οι λιμενικοί της Χίου είχαν απασχολήσει το πανελλήνιο, με τον πυροβολισμό και τον συνεπακόλουθο θάνατο του επιβάτη ενός φουσκωτού το οποίο δεν σταμάτησε για έλεγχο, οι απόψεις που είχαν ακουστεί ήταν πολλές Τότε το μοναδικό κόμμα που είχε πάρει θέση ήταν ο ΣΥΡΙΖΑ. Πολλοί συμπατριώτες μας (μεταξύ των οποίων και ο γράφων) θεώρησαν την ανακοίνωση του συγκεκριμένου κόμματος, σκληρή και άδικη προς το λιμενικό σώμα. Αρκετοί μάλιστα επετέθησαν, μέσω του τύπου, στο συγκεκριμένο κόμμα, θεωρώντας την καταδικαστική ανακοίνωση του σαν προεκλογικό πυροτέχνημα
Όπως όμως δείχνουν τα γεγονότα, οι άνθρωποι του ΣΥΡΙΖΑ, δεν χρειάστηκε να περιμένουν πορίσματα επιτροπών και αποτελέσματα ΕΔΕ, για να τοποθετηθούν δημοσίως. Λειτούργησαν στη βάση της κοινής λογικής. Αυτής που υπαγορεύει ότι η νοοτροπία του "μπάτσου" ζει και βασιλεύει στα σώματα ασφαλείας. Αυτής, σύμφωνα με την οποία, το «παλικάρι» που τυλίγει σε νάιλον σακούλα το κεφάλι του εξαθλιωμένου και φοβισμένου λαθρομετανάστη με την απειλή όπλου, δεν θα διστάσει να πυροβολήσει στο ψαχνό. Τώρα αν αυτός που πέφτει νεκρός είναι ψαράς, λαθρέμπορος, λαθρομετανάστης, οικογενειάρχης που πάει τα παιδιά του βόλτα αλλά έχοντας ακούσει πολλά τρέπεται σε φυγή, τι σημασία έχει; Σάμπως ο θύτης γνωρίζει την ταυτότητα του θύματος; Και να την εγνώριζε; Τον έχει διορίσει κανείς δικαστή;
Αυτή ακριβώς είναι και η απάντηση στο ερώτημα πολλών «Γιατί πληρώνουμε τα σώματα ασφαλείας;». Φαίνεται πως ο καθένας τα πληρώνει για διαφορετικό λόγο. Αν ο προορισμός τους είναι οι εκτελέσεις και οι βασανισμοί τότε- με δεδομένη μάλιστα την υπάρχουσα οικονομική κρίση- δεν χρειάζεται να πληρώνουμε επαγγελματίες του είδους. Μπορούμε και μόνοι μας. Αρκεί να μας προμηθεύσει το κράτος από ένα πιστόλι. Θα είναι πιο οικονομικό. Θα εκμεταλλευτούμε και την (άχρηστη μέχρι στιγμής) στρατιωτική μας εκπαίδευση. Ο καθένας από μας μπορεί να γίνει παλικαράκι της φακής, με το πιστόλι στο χέρι απέναντι στην εξαθλιωμένη έγκυο λαθρομετανάστρια.
Το δύσκολο είναι άλλο. Αυτό για το οποίο, σύμφωνα με το σύνταγμα, πληρώνονται τα σώματα ασφαλείας:
Να σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα με οποιοδήποτε κόστος.
Να είναι εκπαιδευμένοι τόσο καλά που να χρησιμοποιούν το όπλο μόνο ως απολύτως έσχατο μέσο.
Να μην καταχρώνται την εξουσία που τους εκχωρεί η κοινωνία.
Και πολλά άλλα τα οποία οι περισσότεροι εξ αυτών δεν έχουν ούτε καν ακούσει.
Για οτιδήποτε άλλο είπαμε, μπορούμε και μόνοι μας να επιβάλουμε το νόμο της ζούγκλας. Δεν χρειάζεται να ξοδευόμαστε.
Θα μου πείτε τώρα «μήπως είναι πολλά αυτά που γυρεύουμε από αυτούς τους ανθρώπους;». Μπορεί. Πάντως δεν τους υποχρεώσαμε εμείς να ακολουθήσουν αυτό το επάγγελμα. Ο καθένας ακολουθεί το δρόμο που διαλέγει και είναι υπόλογος για τις συνέπειες και τις υποχρεώσεις του.

Read more...

ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ.

Ως πότε θα ταλαιπωρούμε τα παιδιά μας με ανόητες δραστηριότητες εμπνευσμένες απο τους ιδεολογικούς μέντορες των καρατζαφεροψωμιάδηδων;

Ακούνητα, αμίλητα, αγέλαστα… εν-δύο, εν-δυο!Κάθε χρόνο στις 28 Οκτωβρίου και στις 25 Μαρτίου οι μαθητές καλούνται να βάλουν την καλή τους στολή και να μάθουν κάτω από λάβαρα, σημαίες και τυμπανοκρουσίες να βαδίζουν κουνώντας ταυτόχρονα αριστερό –δεξί πόδι και χέρι.

Ποιος τις καθιέρωσε;

Έχει γραφτεί ήδη πολλές φορές ότι οι μαθητικές παρελάσεις στην Ελλάδα καθιερώθηκαν από το δικτάτορα Ι. Μεταξά που κι αυτός με τη σειρά του τις «δανείστηκε» από τη ναζιστική Γερμανία του Χίτλερ και τη φασιστική Ιταλία του Μουσολίνι. Πουθενά στην ΕΕ δε γίνονται πλέον μαθητικές παρελάσεις εκτός από Ελλάδα και Κύπρο!

Ποιους στόχους εξυπηρετούν;

Στην ουσία απολύτως κανένα. Αντίθετα, χάνονται άδικα ώρες μαθημάτων τρέχοντας αργότερα να καλύψουν τη χαμένη ύλη, καταργούν 2 από τις σχολικές αργίες που έχουν οι μαθητές για περαιτέρω ξεκούραση ή/και διάβασμα.
Και να μάθαινε στο τέλος κανείς τι έγινε εκείνες τις μέρες; Αντί για ιστορική προσέγγιση των ζητημάτων, οι μαθητές τρώνε τον ήλιο και την ορθοστασία στα σχολικά γήπεδα κάνοντας πρόβες βηματισμού. Και καθόλου πρωτότυπο δεν είναι πλέον να βλέπει κανείς στις εφημερίδες ότι οι μαθητές μπέρδεψαν τις επετείους και λένε για τους Τούρκους που πήγαν να μπουν με τα τανκς στο Πολυτεχνείο κι άλλα μαργαριτάρια. Είναι αμφίβολο πάντως αν είναι των μαθητών το φταίξιμο, αφού πιο πολύ κουρδίζουμε ρομπότ εκείνες τις μέρες παρά διδάσκουμε ιστορία.

Ή μήπως έχουν στόχους;

Οι μαθητικές παρελάσεις, ως καθαρά μιλιταριστικές εκδηλώσεις, καλλιεργούν στη νέα γενιά την ψυχολογία της μαζικής πειθαρχίας. Η πανομοιότυπη ωσάν «στρατευμένη μαθητιώσα νεολαία» υποχρεούται να δείξει την υποταγή και σεβασμό της στην πολιτική και εκκλησιαστική εξουσία με το να στρίβουν το κεφάλι τους και να χαιρετούν, κι αυτοί να τους καμαρώνουν.
Δημιουργούν διακρίσεις αφού οι ψηλοί μπαίνουν μπροστά, οι κοντοί πίσω, οι αριστούχοι στο άγημα και οι υπόλοιποι παρακάτω.
Το γνωστό παράδειγμα του αριστούχου Αλβανού μαθητή στην Ελλάδα Οδυσσέα Τσενάι δείχνει και πώς οι μαθητικές παρελάσεις μπορούν να αποτελέσουν μια πολύ καλή αφορμή για τους ρατσιστές, εθνικιστές και φασίστες για την προπαγάνδα τους.
Πώς λοιπόν όλα αυτά συμβάλλουν στη διαμόρφωση ελεύθερων και ανεξάρτητων συνειδήσεων που είναι στόχος της εκπαίδευσης; Πόσο κοντά στην παιδική ψυχή είναι τέτοιου είδους στρατοκρατικές εκδηλώσεις;

Τι μπορούμε να κάνουμε;

Στα σχολεία υπάρχουν άλλοι αποτελεσματικοί τρόποι για να καλλιεργηθεί η ιστορική μνήμη και να βοηθηθούν οι μαθητές να εμβαθύνουν στην ανάλυση και στο νόημα των ιστορικών γεγονότων. Με θεατρικές, μουσικές και χορευτικές εκδηλώσεις, συζήτηση με ανθρώπους που έζησαν τα γεγονότα, αξιοποίηση διαφόρων πηγών μπορούν να μεταδοθούν τα μηνύματα της ελευθερίας και της ειρήνης.
Να παλέψουμε μαθητές και εκπαιδευτικοι ενωμένοι για:
Κατάργηση των μαθητικών παρελάσεων – κατάλοιπο ολοκληρωτικών καθεστώτων.
Βιβλία απαλλαγμένα από τον εθνικισμό και τη θρησκοληψία.
Δημοκρατικό σχολείο, χώρο σεβασμού της διαφορετικότητας και ελεύθερης διακίνησης ιδεών – θρησκευτικών και πολιτικών.

Εκπαιδευτικοί Ενάντια στον Εθνικισμό

Αναδημοσιευση απο το: youthagainstnationalism.wordpress.com

Read more...

Read more...

Γεννοβολάει απ’ ότι φαίνεται στον κόλπο της Γέρας το ψάρι – δηλητήριο «λαγοκέφαλος». (Αναδημοσίευση απο το ΑΙΠΕ)

ΠΡΟΣΟΧΗ!!!

Έρχεται απ’ τις τροπικές θάλασσες έχει ασημί – κυανό χρώμα, με μαύρες κηλίδες στη ραχιαία του πλευρά χωρίς λέπια. Περιέχει την δηλητηριώδη ουσία τετραδοτοξίνη, που προκαλεί ακαριαία το θάνατο σε 10 λεπτά

Τα μάτια μας δεκατέσσερα στην αγορά ψαριών καθώς επιστήμονες ιχθυολόγοι εντόπισαν λαγοκέφαλο 15 μόνο εκατοστών στον κόλπο της Γέρας, που σημαίνει ότι το ψάρι αυτό δηλητήριο γεννοβολάει στην περιοχή.
Το ψάρι αυτό έχει ασημί-κυανό χρώμα και μαύρες κηλίδες στη ραχιαία του πλευρά, χωρίς λέπια, ενώ τα τέσσερα μπροστινά δόντια του είναι μεγαλύτερα από τα υπόλοιπα. Εξαιτίας της δηλητηριώδους ουσίας που περιέχει, εάν καταναλωθεί από τον άνθρωπο μπορεί να προκαλέσει θάνατο, αφού προκαλεί μυϊκή παράλυση, αναπνευστικές διαταραχές και ανεπάρκεια στο κυκλοφορικό σύστημα.
Ο λαγοκέφαλος ήρθε στις θάλασσες μας απ’ τα τροπικά κλίματα, όπου οι εκεί ψαράδες τον γνωρίζουν και δεν καταναλώνουν το συγκεκριμένο ψάρι.
Ο ιχθυολόγος Γ. Μπατζάκας καθηγητής του Πανεπιστημίου αιγαίου του Τμήματος Επιστημών της θάλασσας τονίζει ότι είναι ανησυχητικό το γεγονός ότι υπάρχουν πλέον στις θάλασσές μας και τόσο μικρά ψάρια, αφού κάποιος ερασιτέχνης ψαράς που δεν τα γνωρίζει μπορεί να τα μαγειρέψει και τότε ο κίνδυνος για τη ζωή του να είναι πολύ μεγάλος. «Υπάρχει μια ουσία η τετραδοτοξίνη στο ψάρι αυτό, που όταν καταναλωθεί από τον άνθρωπο χτυπάει κατευθείαν στο νευρικό σύστημα και μπορεί να προκαλέσει θάνατο ακόμη και μέσα σε δέκα λεπτά». Λεπτομέρειες για το θέμα δημοσιεύονται σήμερα στην ΑΛΗΘΕΙΑ.

Read more...

ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ (Ε και τελευταίο ΜΕΡΟΣ)

Για τα προϊόντα αυτά η έχει πραγματοποιήσει

έλεγχο των πιστοποιητικών που διαθέτουν οι παραγωγοί από τους προμηθευτές τους για τη χρήση µη µεταλλαγµένων οργανισμών στις ζωοτροφές.


Αυγα- Κοτοπουλα
ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΕΤΑΙΡΙΑ
Xρυσά Αυγά Ζούρας Φάρμ
Αγγελάκης Κοτόπουλα Αγγελάκης
Βλαχάκης Αυγά Βλαχάκης
Γαλανός Κοτόπουλα Γαλανός Κοτόπουλα Μεσημερίου
Κελαϊδίτης Κοτόπουλα Κελαϊδίτης
Κλημέντζος Κοτόπουλα Αφοί Κλημέντζου-Πλεσιώτη
Μέγα Φάρμ Αυγά Μέγα Φάρμ
Νιτσιάκος Κοτόπουλα Νιτσιάκος
Όρνιθα Κοτόπουλα Όρνιθα
Πίνδος Κοτόπουλα Πίνδος

ΙΧΘΥΟΤΡΟΦΕΙΑ
Aqua Hellas Ιχθυοτροφεία Αταλάντης ΕΠΕ
Lion Iχθυοκαλλιέργειες
Sparfish Υδατοκαλλιέργειες
Γαλαξίδι Θαλάσσιες Καλλιέργειες
Ελληνικές Ιχθυοκαλλιέργειες
Ιχθυοκαλλιέργειες Αγιά
Ιχθυοκαλλιέργειες Κρήτης
Ιχθυοτροφεία Κεφαλονιάς
Ιχθυοτροφική Ελλάς ΑΕ
Υδατοκαλλιέργειες ΚΟΡΩΝΙΣ

ΧΟΙΡΙΝΑ – ΚΡΕΑΣ
ΚΡΕ.ΚΑ Κρέας
Νίκας Γαλοπούλα Καπνιστή
Νίκας Μεριδάκι από Πρόβειο

ΨΑΡΙΑ

Ξιφίας Κολιοί
Ξιφίας Σαρδέλλες

Read more...

ΑΛΕΠΟΥ Ή ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΗ ΥΑΙΝΑ ΤΩΝ ΓΗΠΕΔΩΝ Ο ΡΕΧΑΓΚΕΛ;

Όχι ότι μας πολυενδιαφέρει να ασχοληθούμε με τη χυδαιότητα του επαγγελματικού ποδοσφαίρου. Όμως επειδή τούς παχυλούς μισθούς κάποιων κυρίων Ρεχάγκελ τούς πληρώνουμε και εμείς, διαβάστε τα παρακάτω αποσπάσματα απο το αφιερωμα της εφημεριδας "Εποχή", στον προπονητη του Πανιωνίου Εβαλντ Λίνεν, για να καταλάβετε ποιας ποιότητας άνθρωποι ζουν από τα χρήματα μας.

«Ένας μύθος του Γερμανικού ποδοσφαίρου στην Πλατεία»

[…] Αριστερός, αντικομφορμιστής, ασυμβίβαστος, αμετανόητος […]
[…] Εξαιρετικός αριστερός εξτρέμ, μακρύ μαλλί, παχειές φαβορίτες, μούσι α-λά “Λένιν”, ευέλικτη ντρίπλα, εκπληκτική ταχύτητα, σωστός “τρόμος” γιά την αντίπαλη άμυνα. Προσωνύμιο: “Ο Επαναστάτης”. Σήμα κατετεθέν: η γλώσσα έξω από το στόμα, κάθε φορά που ταλαιπωρούσε με τις επινοήσεις του τον αγωνιστικό αντίπαλο.
Δεν έπαιξε ποτέ στην Εθνική Γερμανίας. Ο καθένας κατανοεί τους λόγους… Το κομματικό όργανο του Βαυαρικού υπερσυντηρητικού CSU είχε κάποτε κατηγορήσει τον ακροαριστερό μπαλλαδόρο γιά κομμουνιστική προπαγάνδα στα γήπεδα.[…]
[…] Στις 14 Αυγούστου 1981 η κάμερα της Γερμανικής τηλεόρασης μεταδίδει εικόνες που σοκάρουν: Ο Νόρμπερτ Ζίγκμαν, αμυντικός της Βέρτνερ Βρέμης κάνει αντιαθλητικό, βρώμικο φάουλ στον Λίνεν σκίζοντας με τις τάπες των παπουτσιών το μηρό του σε μήκος 20 εκατοστών. Ο άσσος της Μπορούσια σφαδάζει στο χορτάρι, καταλήγει στο νοσοκομείο όπου του γίνονται 27 ράμματα κι επί μέρες το αποκρουστικό θέαμα του ανοιγμένου μηρού μονοπωλεί τον Αθλητικό Γερμανικό Τύπο. Θέμα συζήτησης γίνεται επίσης η καταγγελία του: ότι ο προπονητής της Βέντερ ήταν ο ηθικός αυτουργός του σοβαρού τραυματισμού του διότι “παρακίνησε” τον παίκτη του να τον “τελειώσει”. Ο Λίνεν μάλιστα του υποβάλλει μήνυση. Προπονητής της Βέντερ ήταν ο “γνωστός” μας ‘Οττο Ρεχάγκελ. […]

Αναδημοσιευση απο το: manolisvardis.wordpress.com

Read more...

ΚΑΤΩ ΦΑΝΑ S.O.S No 2

Φαίνεται οτι δεν είμαστε μονο εμείς που ανησυχούμε για τα Κάτω- Φανά. Δείτε το σημερινό πρωτοσέλιδο της εφημερίδας ΑΛΗΘΕΙΑ.

Read more...